“多闻而体要，博见而善择”

    最近，梁湘润老师给我寄来一叠《前定数》----《永乐大典》的原件楷书复印件，有349页。

    《前定数》，俗称“两头钳”，又有称《鬼谷子分定经》、《鬼谷子前定数》、《四字经前定数》等等多种称谓，即用年柱与时柱组合，再加上卦象的论命方法，载于明代《永乐大典》第一万八千七百六十四卷，诸家星命百二十六。

    相信《前定数》，是梁湘润老师有关“命卜医同源”结论的重要依据之一。

    之前看过一些相关的整理出版《前定数》的书籍与相关网络资料，包括“南方批八字软件”提供的鬼谷子终身卦等等，与《永乐大典》的原件复印件对照，有相当大的出入。如原件对每一卦分“男命”和“女命”，而“南方”的资料同一卦，不论男女，只有“男命”的资料。

    通过复印件中的勾划圈点，可以看出梁老师作过仔细的阅读。

    “两头钳”论命法，早就被所谓“子平法”所摈弃。而梁老师自己却仔细阅读，并仍将它寄给我，显然认为其中内容，对当今实务论命，仍有可取或可借鉴之处。

     梁老师虽然是佛教界中人，因缘关系进入“五术界”。他对古代命理典籍研究下的功夫，至少目前是“前无古人”的。因此梁老师的论命思路和视野，与只肤浅地看过几本所谓“典籍”，就自以为已经掌握了命理学的某些业内人士，有着根本性的不同。

    如他发现《永乐大典》命理典籍中，并无“用神”一说，直到《三命通会》中出现了《用神论》的书名，而没有具体的内容。现在，他手头掌握有清代康乾年间的《造化玄钥》手抄本，及清代嘉乾年间的《拦江网》手抄本，然后看到清代道光以后的《穷通宝鉴》，经过对比研究，弄清了“用神”的来龙去脉。他最近写出《用神经史观》一书，从禄命历史发展的角度，令人信服地说明“用神”的局限性，并理直气壮地指出“用神派”的“五大错误”。

    再如对“格局”用神，梁老师在肯定沈氏格局顺逆论是“一项很难得的成就”的前提下，发现就沿革而言，明代只有“十神”之用神喜忌，“尚无格之用神喜忌”，《三命通会》论正官，并不是清代的论正官格，等等。因此，他能够指出格局“一旦付诸于实务论命，就有了很明显的----不确定、不协调。”

    梁老师还把研究的眼光拓展到海外。如“十二生旺库”，是《五行大义》中最重要的论命法，由隋代萧吉著，唐代流传至日本和韩国，宋代失传，明代又回流中国。梁老师经过考证，十二生旺库在日韩民间流传达三百年之久，回流后的版本，论命断语与国内的版本，有明显不同。于是得出“十二生旺库”的论命思路是“中日韩合璧”的结论。

    他再往前追溯至夏商周三代以前，由于朝代更替，原始文明“东传”，也就是众所周知的“连山易”“归藏易”东渡日韩，形成了有日韩特色的禄命文化。

    我有一位学生曾经在日本待过多年，也确认日本的论命方法与中国很不相同。

    就地域而言，经过分析，梁老师经过研究认为，台湾的禄命文化，有两个源头，一是郑成功时代的“闽粤派”，以“三世因果”，“演禽法”见长；二是“江浙派”（上海）禄命文化。

    梁老师十分客观地说，“自己虽然在五术界四十年之久，所知所闻，也出不了以上的二个范围。”他说，我根本不了解“云贵地区”是怎么论命的；同样也不了解东北地区是怎么论命的；“我很难想象，八十年之前，北京市大书局中，所陈列的子平、五术书，是不是有我没有见过的书。。。。。。”

    因此，梁老师一方面细心研究典藏古籍，一方面“很细心地浏览民间的只字片语”，他多次来往大陆和台湾之间，向“大隐于市”的民间高人学习，形成了“书房江湖合璧”的实务论命体系。如他发现，论流年，刑冲会合拱夹，只能“搞得定一半”；另外一半，要依“师门诀法”的结论。

    。。。。。。

    “多闻而体要，博见而善择”，这两句话，是晋代著名方家葛洪的著作《抱朴子》中的一句名言，梁老师将其引用在《格局生旺库今论》一书的“中日韩合璧”一节前。

    我个人认为，这是命理界泰斗前辈，对后来学人语重心长的提点。

    命理学在新的六十年周期中要有新的突破，研究者确实需要具备“多闻体要，博见善择”的开放胸怀。

    梁湘润老师对命理行业的发展，所作出的无可替代的贡献，业内及社会各界，有目共睹；梁师在台湾、在大陆所受到的尊重，也是业界无人可比。但梁师从未自称过有什么“梁派”，他的研究说明，命理学作为一种文化，渊远流长，博大精深，涵盖古今中外，不可能有某个派别所代表。

    由我的学生们做的“梁湘润禄命文化研究”网站，目前正在紧锣密鼓进行，预期将于上半年内推出。宗旨就是秉承梁湘润老师这种“多闻博见”，开放式的研究命理文化理念和视野，与有识之士共同来做研究，并希冀能够起到一些传承普及弘扬命理文化的作用，希冀能够出一些有用的成果。

    梁师在《格局生旺库今论》中，说了这样一段意味深长的话：眼下“正值禄命法大、小周期----面临重组合的时代，此间所指的大、小周期重组合----不是指我自己，而是指----即将来临的‘近贤’。。。。。。因为我不是五术界人士，我是宗教界的人，深深谨守‘不敢为天下先’之宗旨，我不会做‘重组合’的任何某著墨”。

    我个人谨遵梁师“不敢为天下先”的训导，我给自己的定位是“二传手”----将台湾禄命文化的代表人物----梁湘润老师的著作、学问、研究思路、实战技法，等等，介绍到大陆来。至于这个“二传手”做得如何，自己倒也不是十分在意，只知道是尽力了而已。一代人有一代人的使命，长江后浪推前浪，期待在我的学生中，在有志于命理文化研究的同道中，有称得上“近贤”的人物出现。