主持人：
    宁陵，是一片神奇的土地，这里物华天宝，人杰地灵，人才辈出。471年前，一位哲人在这片热土上诞生了，他，从宁陵走出，走向京城，走向陕西、山西、山东；他官至中央，为民爱民，是一位海瑞式的清官；他是中原名儒，所著《呻吟语》到21世纪已被翻译成20多个国家的文字出版发行。他，就是明代的思想家、政治家、教育家、文学家——吕坤。
解说：
    吕坤，字叔简，号新吾，自称抱独居士。明世宗嘉靖十五年（公元1536年）生于河南省宁陵县。万历二年(公元1574年)考中进士，初为山西襄垣知县，因政绩卓著，后历任吏部郎中、山东右参政、陕西右布政使、山西巡抚、佥都御史、中央刑部右侍郎和左侍郎等。明神宗万历四十六年(公元1618年)六月八日，卒于宁陵故里，终年八十三岁。
    采访：吕坤后人吕益忠：2、谈谕葬，当时墓地的情况、破坏。
    历史总是在曲折中前进。今天，在县政府和吕氏宗亲的共同努力下，位于宁陵县阳驿乡吕坟村的吕坤墓，已经按照明朝皇帝敕修时的规模恢复了原貌。新的山门牌坊、捐款功德碑、石兽等气势恢弘，在墓地周围成片的松柏、新修的通往墓区的宽阔柏油路面的映衬下，显得肃穆而整洁。
    据说，从埋葬到现在，吕坤墓从来没有被盗过一次。他的后人讲，倒不是墓被看护得好，而是这位官至中央的大员生前实在太清廉，埋葬时极其简朴。吕坤临终遗命：“衣衾仅周身，不重袭，不斂含，一毫金珠不以入棺，不动鼓吹，不设宴饮。风水、阴阳、僧道家言一切勿用”，以致于盗墓贼都懒得光顾。
    采访：商丘巍巍：2、谈吕坤是清代官员的榜样。
    从38岁考中进士，到61岁归隐故里，吕坤在明朝的中央和地方任职23年。他在自撰的《墓志铭》中写到：“非日用不谈,......非切民生国计不讲。”因在位时谋求实政、以民为本、清正廉洁、刚直不阿，吕坤被称为当时的“天下三大贤”之一。
    吕坤曰：“富民为王道之首务也”。初入仕途，在山西襄垣任知县，《明史》卷二二六本就称其“有异政”，人民安居乐业。当地老百姓为他修建了祠堂，在调离到大同县任职临走之日，尽管下着纷飞的大雪，当地的群众在泥泞中为吕坤送行了几十里地。在山东任右参政时，他又多处设立社学，创立抚养鳏寡孤独残疾人的冬生院。
    采访：张民服：2、谈民本思想与今天的以民为本很有源源。
    采访：北京王国轩：1、谈以民为本的红线，心肠，和谐。
    万历五年，即公元1576年，吕坤调任到大同做官。吏部王家屏为自己姐夫犯的命案说情，吕坤不惧怕权贵，没有丝毫犹豫的将他拒绝了，说“狱已成，不可反。”时人也因此称吕坤为“天下第一不受嘱托者！”。
    采访：复旦大学教授马涛：2、“以理抗势”的意义。
在为官从政期间，吕坤根据自己的从政经验编写了《实政录》一书，成为地方求治的良规，被官员奉为学习的楷模。直到今天，这本书的内容还具有深刻的现实意义。
    采访：复旦大学教授马涛：3、《实政录》的现实意义。
    采访：香港谢扬：3、研究吕坤，学习他的什么？
    吕坤生活的年代正是明代的中衰时期，当时外有倭寇，内有奸臣，明王朝的崩溃趋势已经形成。正如吕坤所言：“民心如实炮，捻一点而烈焰震天；国势如溃瓜，手一动而流液满地矣。”明朝万历二十五年(1597年)四月，在中央担任邢部左侍郎的吕坤冒死向神宗皇帝上疏《忧危疏》，直陈天下安危，百姓冷暖，形容当时的老百姓是“冻骨无兼衣，饥肠不再食”，揭露和抨击明王朝设立的科税重赋，并向朝廷发出奸臣当道、忧贻他日的警告。
    采访：张民服：1、谈吕坤对当时局势的认识，及想以本人力量改变大厦将倾的局面。
    吕坤在《忧危疏》奏章中对万历皇帝也严加指责：“陛下不视朝久，人心懈弛已极，奸邪窥伺已深，……章奏不答，先朝未有。”“君欲富则天下贫，天下贫而君岂独富?……” 【加字幕】吕坤在奏章中劝神宗励精图治，言词慷慨激昂，忧国爱民之情溢于言表。然而，奸臣当道，吕坤遭到了张位、戴士衡等的诬劾。
主持人：
    满怀忧民救国热情的吕坤看透了朝廷的黑暗和无所作为，已经六十二岁的他愤然称病辞朝，回到了宁陵的家中，结束了他23年的做官生涯。那么回乡后的吕坤，晚年是如何度过？他的学术著作又是怎样完成？后人对他的研究又是如何呢？欢迎收看《千古吕坤》下集：中原名儒。