一路上，在山西内蒙行程中连续摄影，数码机中还导出了悬空寺、华严寺、晋祠、希拉穆仁草原、响沙湾等一批照片，不精美却也耐我寻味，看它们，似乎会想起什么，似乎会告诉我什么，旅行中流浪的心儿还会再悠哉。

    北魏皇朝将道家的道坛从平城（今大同）南移到北岳恒山所在地—浑源县，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。概括为“奇、悬、巧”三个字。悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木粱，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。人在远处看不到这些木梁，却见到不少细木顶住寺在底层。一定会想：这颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？整个寺庙，错综而不合零乱，交叉而不失严谨，似虚而实，似危实安。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年，历代都重修，但原来的结构都没有变。1989年10月向这一带发生了6．1级强烈地震，悬空寺仅晃动几下，建筑没有损坏。进寺后，有楼梯可攀登上楼，梯面上都镶有美丽图案的卯钉，历经千年踩踏发出亮锃锃。前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”

    大同市内大名鼎鼎的上、下华严寺，具有独特的朝向不是像其他庙宇那样坐北朝南，而是向东。这是因为华严寺乃辽金时期所建，而契丹人则有这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。上寺以金建大雄宝殿为主，殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像，合掌露齿菩萨塑像这尊菩萨像，上身微裸，头饰华丽，长辫垂肩，面如满月，体态优美、丰满，光脚立于莲台之上，在流畅自如的衣饰飘带陪衬下，显得十分出众动人。普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。薄伽教藏殿内的辽代塑像，原来都是精美彩绘，由于历代香火熏染，已经变得古色浓郁了。不论上、下寺大殿都要严加保护，要求人们都遵守不举起相机。

    晋祠始建于北魏，曾是西周武王次子、晋国开国君主姬虞的祠堂。祠内难老泉、周柏、侍女像，号称“晋祠三绝”。聖母殿是晉祠的主體建筑，殿內，除聖母居中端坐外，旁有４２尊侍女像。她們有的洒掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。宋祠前两尊泥塑武士，披挂玲珑，身高约一丈三、四，身粗约四尺。武士分列两旁，手持宝杵、金瓜，神态俨然，眉须口鼻栩栩如生。殿右侧有“水源楼”（也称水母楼），建于嘉靖年间（1563），晋祠名泉就从这楼底流出。四个铁铸武士分布四角，瞪目扬拳。这几尊佛像铸于宋代，迄今八百年矣，仍然光亮不锈，像身上的刻字犹清晰可辨。可见我国冶炼技术在唐代已经有了相当高的水平。

    希拉穆仁草原现已属于包头辖区，是一个半荒漠化的草原，草也较为枯黄了，没有了“风吹草低见牛羊”的景观，有的地方砂石裸露，草根显现。骑在马上时而缓行，时而奔跑，野风拂面，不免胆怯马儿不驯服，我与牵马倌说这可是汉女子体会蒙人游牧的魂魄了。作客牧人家，喝奶茶，被热情披民族服拍照替而代之。

    响沙湾在鄂尔多斯，是一个弯形沙坡，背依苍茫大漠，面临大川，高度近百米，沙坡斜度为45度，宽度400多米。天晴无雨、沙子干燥时，人从沙丘的顶部往下滑，沙子会发出飞机轰鸣般嗡嗡声。可是快节奏的进餐、忙乱中被套一个厚厚的大鞋套、快速的上骆驼背，都没法真切接触沙子，“响声”没有听着。我一手在晃动中举起相机对茫茫黄沙和缓行的驼队连连按下。

    这些天，我的忙碌可以松缓一下。但是，电视“井冈山”“亮剑”“吕梁英雄传”戏事连连，又得一份情景，又添一种思索：虽然我们的青春不复回，当年受过红军传统教育和抗日英雄感动的泪没忘。