----读《魏书》记 （40）

    驴有快慢之分。对天生跑不快的驴来说，主人知道它也就这两下子，再怎么用鞭子抽它，累死它也跑不快了。主人无可奈何，顶多骂句"朽木不可雕也"，赌气索性不理它了；对快驴则不同了。驴跑得愈快，主人就愿让它跑得更快；只要它稍有懈怠，或有其他原因，想放慢一点脚步，皮鞭便会象雨点一样落在身上。这也就是人们常说的"鞭打快驴"。如果不能跑那么快，它也许就不会受到鞭子的惩罚了。

    人亦然。

    尒朱兆从小骁勇过人，善于骑射，而且，敏捷骄健。别人不敢爬的悬崖，他敢爬；别人不敢闯的深涧，他敢闯。最令人咋舌的是，他善于徒手与野兽格斗，因此很受尒朱荣的赏识，"任为爪牙"。有一次，尒朱荣送客人，遇到两只鹿，为了在客人面前炫耀，尒朱荣命尒朱兆上前用箭射鹿，并且只给了两支箭，然后，下马架起篝火，准备烤鹿肉吃。谁知，尒朱兆只射了一只鹿回来，尒朱荣一听，非常生气，认为在客人面前失了自己的面子，责备他"何不尽取"，令人杖笞尒朱兆五十。

    如果换了别人，两只箭便能射到一只飞跑的野鹿，说不定不但不会受到惩罚，反而会受到奖赏。尒朱兆就不同了，谁都知道他善于骑射，因此对他的期望值就会很高，主人才令他必须用一支箭射中一只鹿，否则，便要杖之五十。换句话说，如果他平时不善骑射，他也就不会挨这五十大杖了。这就是典型的"鞭打快驴"。

    这样的事，在现实中并不鲜见。到任何一家单位，差不多都可看到这样的情景：有的人肯干事，能干事，所以什么脏活儿、累活儿、危险活儿、得罪人的活儿，都会一古脑落到他的头上，领导还美其名曰"知人善任"。可是，常在河边走，哪能不湿鞋？干的事情多了，说不定哪会儿就会有个闪失。这时，便会受到领导的批评，甚至还要受到严厉的处分。而有些人呢？不学无术，什么也不会干，多简单的活儿也会被他干砸了锅。而领导也不会把活儿派到他头上。不但如此，他反倒象是有了理，自己什么也不干，反而站在一边，横挑鼻子竖挑眼，真可谓"干的干，看的看，看的给干的提意见"。领导不但不敢责备半句，甚至还要陪笑脸。能者受累且受罚，庸者享福还受奖，你说，这世界往哪里去说理？

    庄子在山中行，走看见一棵很大的树，枝叶长得很茂盛。伐木的人停在它旁边，却不去砍。问他为什么，他说无所可用。庄子说："此木以不材，终得其天年夫。"也就是说，这棵树因为不中用，所以才能享受自然的寿命。那些栋梁之材呢？早被弄得四分五裂，派做各种用场了。

    "鞭打快驴"的事,如果发生在少数几个人身上,那倒罢了；如果成了普遍现象,就不能等闲视之了；如果决策们也使用这种方法进行人才管理，那可就是关乎国家和民族利益的大事了。谁都希望驴跑得快了再快，但是，必须考虑到以下几点：一是要设身处地的为驴们着想。它们的快也是有个极限的,而且随着情况的变化，它也不可能永远这样快下去；二是跑得快了，应该有奖赏，比如增加一点饲料什么的。又要驴儿跑得好，又要驴儿不吃草，天下哪有这等好事？其三，是对那些慢驴，也不能让它们永远躺在那里坐享其成。要尽量挖掘他们的潜力，跑不快还跑不慢吗？而且，给的饲料也不能一样多。这叫快慢有别，赏罚分明。总之，不能象庄子所说的，"廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋"。换句话说，就是不能让锐利受到挫折，崇高受到倾覆，有为受到亏待，贤能被谋算。一句话，不能鞭打快驴。否则，所谓构建和谐社会，只能是一句空洞的口号。