（1）

山楂树广场的北侧，池塘里的荷花开得正盛。

    我对荷花，说不上不喜欢，也说不上多喜欢。在我的印象中，它与别的花并无二致，甚至多少还有一点艳俗的感觉。都是因为一篇《爱莲说》，拉高了它的身价。

     《爱莲说》对它最核心的评价是“出淤泥而不染”，就因为这一句，使荷花成了高尚与纯洁的象征。其实，不过是因为作者的偏爱而心生喜欢罢了。天下的花卉大多都生长在泥土中，即便是在水中生长的花，也非莲花独有，有谁见过哪种花是“出淤泥而染”的吗?

言过其实了。

（2）

几年前，这里还是一片开阔地，大片的油菜花赏心悦目。曾经与好友在这里野餐，喝酒、拍照、唱歌、嬉闹。眨眼间，这里变成了一片树林，幽深，寂静。

得到了幽静，却失去了辽阔。

上帝在给你点什么的同时，总要再拿走点什么；给你开一个窗子，却把身后的门关了。得到的同时，也就意味着失去，就像早晨散步，得到了健康，却失去了安逸；又像美食，快了味蕾，却苦了肠胃。

恩赐的同时，却神补一刀。

（3）

景观带里有几株桑椹树，很粗大，至少有几十年的树龄，应该不是新近栽种，而是“原住树”的遗存。

近年，泊头的桑椹种植方兴未艾，也确实卖出了一个好价钱。其实，过去桑椹并不受人珍爱，都是在房前屋后，自生自灭。长了桑椹，量也很小，自家吃个新鲜，顶多拿到集上卖个零钱贴补家用。没人指望它过日子，也没人尽心管它。只是这几年突然走红，身价飞涨，还搭上了航天食品的顺风车，一下子从丑小鸭变成了白天鹅，还上了央视。

于是，人们对它青眼相加，还有文人犯了寻根瘾，就像修家谱非得找一个名人祖先出来，说桑葚就是传统农桑文化里的“桑”。其实，这是一种误解。所谓的“农桑文化”，“农”指的是农作物，也就是庄稼；“桑”，指的是的桑田，主要用来采桑养蚕，织布用的，桑椹不过属于“附属品”或“衍生品”，很少有人拿它果腹，更不能用它遮体。现在，南方还到处是大片的桑田。农为吃，桑为穿，人生大事，吃穿二字，这是人生存的基本要求。桑椹属于桑科不错，但说它就代表了“农桑文化”，则有点牵强附会了。

（4）

沿着景观带一直向北，到终端是一条东西向公路。有个出口，我想从这儿出去，再到景观带的西侧转转。没想到东边有出口，西边却没有入口。有两个年轻人越栅栏而入。我犹豫了半天，最终还是学着他们的样子，像只笨拙的鸭子艰难的攀援而过。我想我的狼狈相，一定像极了朱自清散文《背影》里的那位翻越栅栏去捡水果的父亲。

找不到入口，只能越栏而入。世界上很多的规矩，就是这样被逼着破掉的。

（5）

一个地方，有了水，就有了灵气。

我的老家，前有千亩坑塘，后有滹沱故道，水多的很。我的少年时代几乎离不开水，洗澡、摸鱼，打水仗，儿时的记忆都是湿淋淋的。

后来，水越来越少；再后来，水没了，水井干涸，河道见底，连人都变得浮躁起来。八十年代末，运河来水了，是那种浑浊的黄河水。即便这样，仍然有很多人到河里去洗澡。当时我在《泊头报》，每天吃过午饭，就与市委的几个年轻人去河里洗澡。在浑水里洗澡，偶尔灌一口水，牙缝里都是沙子。我不知道有多少人有过这样的体验。

现在的水，是从长江引过来的，还算清澈。很想跳下去痛痛快快的洗个澡，可惜年老体胖，怕是下去也游不动了。

                                                              2020/6/14