——夜读撷珍（14）

一个女人在皇后与娼妓之间选择，她会选择哪个？

如果真有人这样问，人们一定会认为他脑子进了水。你想，皇后是什么？母仪天下，万民景仰；要钱有钱，要权有权，穿不完的绫罗绸缎，享不完的富贵荣华；看谁不顺眼，杀死他如碾死一只蚂蚁。这样的女人，谁不想做？可娼妓呢，处于社会最底层，人尽可夫，没有任何尊严可言。

普天之下，无奇不有。现实当中还真有这样的女性，觉得当妓女比当皇后还快乐。北齐武成皇后胡氏便是。

北齐武成帝高湛，是个只知吃喝玩乐的昏君。他听从佞臣和士开的主张：“自古帝王尽为灰烬，尧舜桀纣竟复何异？宜及少壮，恣意为乐，纵横行之，即是一日快活敌千年” （《北齐书·和士开传》）。登上帝位后不久，他就逼奸了前帝哥哥高洋的遗孀文宣皇后李祖娥。胡氏闻听，也不甘示弱，“夫盗嫂，我偷人”，居然把和式开拉上了床，二人趁着高湛不在的时机，恣意奸宿，逐渐到了不避众人的地步。胡氏自此一发而不可收拾，床第之上，除了高湛，不可须臾无男人，老少通吃，最后竟然看上了一个和尚。和尚法名昙献，他对当官为宦不感兴趣，他感兴趣的是钱。“和尚爱钱，我爱玩和尚”， 为了收买他，胡氏“布金钱于献席”，甚至把丈夫高湛生前使用过的宝装胡床也拿来赐给罢献“挂于屋壁”。胡、昙二人，你有所爱，我有所欲，各取所需，倒也混得如胶似漆。一来二去，昙献成了众僧人既羡慕又嘲讽的对象，有一些同门师弟甚至开玩笑时称昙献为太上皇。

公元五七八年，宇文邕借口北齐故将穆提婆反叛，诬陷后主高纬等人与之表里呼应，将高纬等几十个北齐王公用椒封口，活活闷死。

至于胡氏后来的下场，史料记载不多，《北齐书神武娄后等传》记载，只是说胡氏“齐亡人周，恣行奸秽，隋开皇中殂”。清人吕安世辑录的《二十四史演义》中倒是有较为详细的叙述，里面写道：周主邕杀高纬、夷其族，太后后妃等贫不能自给，有为尼、为娼、为人妾者。胡太后善彭祖、夏姬采补之术，貌极美，年虽老而有少容，后与穆后、冯淑妃等倶为娼，日与长安诸少年游，得恣其欲，叹曰：“为后何如为娼乐也! ”意思是说，胡氏虽然得以活命，但皇后待遇却没有了，竟然到了“贫不能自给”的地步。仗恃着“年虽老而有少容”，带领着一班嫔妃“下海”，当了窑姐。没想到，到了妓院，胡氏居然如鱼得水，“日与长安诸少年游，得恣其欲”，快活的不要不要的，竟至于说出“为后何如为娼乐也”之类的话。

其实，胡氏说此话并非是因为皇后之位不可复得，吃不到的葡萄就是酸的，而故意说此狠话。胡氏生性好淫，况且从不在乎舆论如何，恣意放纵自己的天性。作为皇后，她自然有说不尽的荣华富贵，但宫廷深似海，里面的勾心斗角，明争暗抢，即便贵为皇后，也仍然时时刻刻生活在惊惧当中。这样的日子，“食不甘味”，多么豪华的生活也显得黯然失色。与此相比，妓院里的生活更加恣意，更加快活。女人有了钱就是姑奶奶，谁都敬着三分；再说，人家根本不在乎别人的眼光怎么看，别人的嘴巴怎么说。用现在的话说，就是张扬个性，蔑视规范，就像现代文人所追求的潇洒与逍遥，也就是“灵魂大飞扬”。

人到这个份上，真的是活开了。眼下所谓的文人，与人家娼妓比起来，怕是只剩下羡慕嫉妒恨了！             

                                                                   2020/3/19