——读《说苑》（39）

有一种老鼠，专门寄居在土地神像里面。因为土地神像是用木头捆扎后涂上泥做成的，所以老鼠寄居在里面，用烟薰它，怕烧坏了木头；用水灌它，又怕冲坏了泥饰，因此，这只老鼠之所以不能被杀死，实在是由于土地神的缘故。管仲认为，国家也有社鼠。他对齐桓公说：“夫国亦有社鼠，人主左右是也。”君主身边的这些人，在宫内对君王隐瞒一切善情况，在宫外，就向百姓炫曜他们手握大权。如果不杀他们，就会酿成祸乱；要杀掉他们，而他们又被君王所倚重，常常对他们加以保护和豢养。这些人，就是国家的“社鼠”， 而君王，则是保护他们的“土地神”。

这些“社鼠” 的危害性很大。管仲举例说，有一个卖酒的人，他的酒具十分清洁，悬挂的酒帘也很高，但酒放酸了也卖不出去。他问邻居是什么缘故。邻居告诉他说，你家养的狗太凶了。别人提壶进来准备买你的酒，那狗却扑上去咬人家。这就是酒放酸了也卖不出去的原因。于是管仲感叹道：“夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲明万乘之主，而用事者迎而龀之。此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，则道术之士不用也。此治国之患也。”他的意思是说，国家也有猛狗，当权的人就是。有道德学问的贤士，想要求见国君，当权的人就象狗一样扑上去咬他。左右的亲信是社鼠，当权的人是猛狗，那么，有道德学问的贤士就得不到重用了。这就是国之大患呵!

其实, 这社鼠与猛狗又何偿为宫中所仅有. 我们看看身边, 几乎到处都有它们的影子。哪个当官的身边，不围绕着一群这样的亲信、心腹？这些人，将当官的忽悠蒙了，将下边的真实情况一律予以隐瞒，报喜不报忧，所以当官的只能做他们手中的牵线木偶，听任他们的摆布；对下呢？则摆出一副太上皇的架式，卖弄权柄，恣意胡为，顺我者昌，逆我者亡。这些人，自然会引起民众的愤怒与憎恨。可是，想除掉他们，他们头上又罩着保护伞；不除掉他们，这世界上还有何公理可言？他们就成了当官者身边的猛狗，谁想傍前，都会先遭到这帮猛狗的撕咬，将你咬得伤痕累累，血肉模糊，说不定还会要了你的身家性命。而那些有德有才的人们，空有报国之心，却无用武之地。没有办法，惹不起还躲不起？只好忍气吞声，或夹起皮包走路。

如此说来，事情就没有挽回的余地了吗？其实也未必。京剧《徐策跑城》里有一句戏文，说得十分有理：“湛湛青天不可欺，是非善恶人尽知。血海深仇终须报，也分来早与来迟。”一旦恶贯满盈，天地也将难容。子曰：“天厌之！天厌之！”连上天都讨厌他了，他的末日还会远吗？而那“天”， 就是老百姓。只要大家齐心协力同他们斗，多大的社鼠，多凶的恶狗，都逃脱不了覆灭的下场，什么样的神也保护不了他们。实在不行，干脆连那神像也一起掀翻。而当权者一旦知道他那班左右的胡作非为会危及他屁股底下的宝座，绝不会等闲视之，说不定会自己挥动胳膊，将那班鼠狗之类轰了出去。清了君侧，贤德之士自然可以近得身来。那么，事情就有希望了。