——读书札记

 大凡圣贤之人，说话办事，都有一套超拔于常人的的法度与标准，否则，就不足与为天下师。不过，圣贤毕竟也是人，也得吃饭睡觉生孩子，也得放屁打嗝吧唧嘴，所以，看悖晦礼的时候也不是没有。比如被奉为儒家经典的《礼记》里面就有这么一段记载：

“子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：「昔者子之先君子丧出母乎？」曰：「然」。「子之不使白也丧之。何也？」子思曰：「昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。汲则安能？为汲也妻者，是为白也母；不为汲也妻者，是不为白也母。」故孔氏之不丧出母，自子思始也。”

翻译成白话就是：子上的出母死了，但子上没有为她穿孝服。子思的门人感到迷惑不解，就请教子思说：“从前您的父亲为出母带不带孝？”子思回答说：“带孝。”门人又问：“那么您不让您的儿子子上为出母挂孝，是何道理？”子思回答说：“从前我父亲的作法并不失礼。依礼，该提高规格时就提高，该降低规格时就降低。我孔伋怎么敢和先父相比呢？我的原则是：只要是我孔伋的妻子，自然也就是阿白的母亲；只要不是我孔伋的妻子，自然也就不是阿白的母亲。”所以，孔家的人不为出母挂孝，是从子思开始的。

子思，名孔伋，字子思，是孔子的嫡孙。子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。而且，他的这段话入了儒家的经典典籍，那就多少有了“领导指示”的意思，是要人们去学习，去效法的。但如果仔细推敲这段话的话，其中未免有不少的不通之处，逻辑也是混乱的。子思的老婆与他离了婚，死后，子思不让自己的儿子为母亲服丧。别人不解，质问子思：从前您的父亲为出母带带孝，那么您不让您的儿子子上为出母挂孝，是何道理？子思的回答是：从前我父亲的作法并不失礼，但我孔伋不敢和先父相比，我的原则是：只要是我孔伋的妻子，自然也就是阿白的母亲；只要不是我孔伋的妻子，自然也就不是阿白的母亲。这是典型的无赖哲学。他不敢说自己父亲的不是，也不遵循父亲的做法。因为我的老婆与我离了婚，不是我的老婆，也就不是我儿子的母亲了。谁都知道，她不是你的老婆了，却仍然是你儿子的母亲，这是无法改变的事实，你怎么可以让自己的儿子变成不知娘亲是谁的人呢？儒家提倡以孝治国，孝的对象是双亲，其中就包括母亲。连娘都不能认了，如何去进孝？确实，他爷爷孔老二说过“唯女子与小人为难养也”的话，丈夫拿着自己的老婆不当人可以，但不能让你的儿子拿着亲娘也不当人。不是说羊羔跪乳，乌鸦反哺吗？不认自己亲生母亲的人不是连禽兽也不如吗？如果儒家文化培养出来的都是些不认亲娘的畜生，这以孝治国又如何进行！这狗屁不通的混账逻辑，居然是大圣贤子思提出来的，我的娘啊，可愁煞宝宝啦！

这么简单的道理，皇皇写入儒家经典，居然没人提出过任何质疑，岂不是滑天下之大稽吗？最要命的是，上行下效，子思的后人们真的就拿着子思的话当了“宇宙真理”，从此，凡是孔家的人都不为改嫁的母亲服丧。而且，这积习一直沿袭了几千年，是不是让人有点哭笑不得？

                                                                                     2016-2-11