笔记摘抄：谈洛克的墓志铭

在这个喧嚣的时代能听到真诚声音真是难得的享受，翻看笔记，看到洛克为自己写的墓志铭，突然又想起《论语》中的话：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善”。这篇墓志铭无疑是洛克的真言。先把它转抄在这里：

路过的人，请稍停一下，这里躺着的是约翰.洛克，你要问他是怎样一个人，答案是：他安于中道。他被培养为一个学者，就以献身真理为业，你可以从他的文字中读出这一点；你要想知道他更多的事情，这些文字也可以忠实地告诉你，强过墓志铭中这些含糊的悼词。如果他有点德行，那也实在微不足道，不值一提，他更难以成为你的榜样；至于他的罪过，就埋葬了吧。德性的榜样，你可在福音书里寻找；罪过的榜样，最好没有；而必朽的榜样，这里当然有（这会于你有益），而且哪里都有。他生于公元1632年8月29日，死于公元1704年10月28日。刻铭以记，但这碑铭也将速朽。

抄完又让我想起一直十分欣赏的中国宋代文人张载的四句名言：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”。（这四句的意思是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。转自网络）。这四“为”被称为是集中体现了知识分子济世救民情怀。把它和上面的墓志铭比较，让我深感中西方文化的差异，也联想到“人生而平等”的意义。中国自古至今有十分强烈的等级制度，事实上的重大差别导致了人们从内心，从基本思想认识上就认为是人与人是有差别的，是有“君子”与“小人”之分，追求“平等”只是口号，没有人去认真相信它。在这个认知的基础上，一个读书人，一个有文化的人，也就是所谓“高端人士”，自然就要有济世救民情怀，说通俗尖刻一点就是“救世主”情结，但从来不认真考虑你有这个能力吗？

洛克是西方重要的哲学家，他的哲学思想影响了西方世界各种制度的建设，不能说“为万世开太平”，但的确是影响了西方世界三、四百年，至今依然是重要哲学流派。但在应该如何“做人”这一点上，他首先强调自己是普通人，大家也同样是普通人。是“大家”把自己培养成为“学者”。而作为“学者”就是把自己在探求真理路上的感受用语言文字表述出来，而要理解需要去看著作，而不是看“评价”。洛克的观点是否定有“真理”存在的，只有走在寻找“真理”的路上，或者说“真理就是思考”。洛克在墓志铭里没有谈“平等”，但通篇强调了“人都是一样的”，有“德行”，也可能犯错；要宽容别人，没有必要张扬自己；“榜样”只可能存在“宗教”中，只要是人，就会“朽”去，被遗忘。这些对人的评价是和我们悼词中的语言大不一样，真正体现的是“人生而平等”。

人是有“宗教”的动物，人们渴求的平等是指在“神”面前的平等。国人的“宗教”意识比较浅，常常忘掉了“神”的存在，自然也就失去了“平等”，看到的只是人与人之间的“不平等”。也正因为看不到“平等”，对自己也就失去了“自尊”,习惯于依附“强权”，媚上欺下。从无神论角度来看待“平等”问题也是存在的，这就是人们追求的是“精神”上的平等，而在物质世界里是没有什么平等的，如同没有完全相同的两片树叶。而“精神上的平等”主要是表现在“思考”和“言论”上的平等，是不确定什么统一的“思维”，不确定真理是什么才是“真理”。“追求精神上的平等”才是有文化的人和读书人的真正责任。也就是我们这个社会里的“读书人”不知道谦卑是人类基本品格，眼里只有“等级”，只有“名、利”，不知道“平等”是何物，我们的社会真是万劫不复。