看《小姨多鹤》，感受最多的是人性，其中有人性的光辉，也有人性种种自私。什么是人性，我百度了一下，人性的定义是在“一定社会制度和历史条件下形成的一种本性”。本性其实无所谓好坏，对于人之言只是利人和损人之分。而在《小姨多鹤》中关小脚这一人物，令人感动，充满了人性光辉。

关小脚，应称为张关氏，按照中国传统嫁入夫家的女人，只能随夫姓，以氏代替真名。我没有看原著小说《爱在冬季》，也许不用知道她真名叫什么。关小脚，她是中国传统的妇女，因为只有裹过脚的女人才有一双小脚。在读很多小说中，经常可见包裹了小脚的旧式女人遵循传统，守旧，不易变通，少有仁善心肠。可关小脚不一样，她心存慈悲，是一个善良有大爱的母亲。

关小脚的大儿子因参加抗日队伍，惨遭日本鬼子杀害。她的媳妇朱小环因与姐妹赶集，也惨遭日本鬼子之毒手，虽然不曾被玷污，但是流产也导致朱小环不能再生育，张家有断香火之危。日本鬼子给这个家庭带给过深重的伤害。可当关小脚在集市上见到土匪卖日本女人时心生悲悯，对日本人的成见抛之脑后。见到日本女人都被装在麻袋里，她问到日本女人会不会被闷死。当丈夫张石匠告诉她那是麻袋，可以透气后，她又想到日本女人就那样被摆在地上会不会冻死？看到日本女人被论斤贱卖，同为女人的她从内心同情那些因战争受到牵连的日本女人。

买下一个，就等于救一个日本女人。

张石匠和关小脚将多鹤拉回了家，跟儿子媳妇解释说是土匪给钱叫他们俩将已经病入膏肓的日本女子找个地方给扔了，关小脚发现日本女子还活着，坚持让张石匠拉回家。

多鹤浑身是伤，高烧昏迷不醒。多鹤到来气走了朱小环，惹得儿子二孩不高兴，家中的矛盾升级。为此张石匠后悔救下了多鹤，数落关小脚忘记了朱小环的伤痛，忘记了大儿子之死的。由此引出了关小脚作为一个中国传统女性最善良最慈悲的话语，“若是见死不救，良心上怎么过得去？天上打雷岂能安心？……若是二孩不愿意跟多鹤生养孩子，就让多鹤将伤养好后将她送走。”张石匠听到这么说就不乐意了，“这样放在家养伤，好吃好喝的，如果不为张家生孩子不就亏本了。”关小脚语重心长又是一席话：“我娘在世时说人可以忘记很多，但是不可以忘记行善积德……善养运，善也养子孙。”这一席话，让大男子主义的张石匠不出声了。

关小脚为昏迷中的多鹤喂水、喂小米粥，为多鹤熬中药洗伤口。关小脚母亲般的关心照顾多鹤，经过她的精心照料，多鹤醒了。醒过来的多鹤只信任关小脚。当大喜婆将关小脚推倒在地的时候，多鹤发疯一样要跟大喜婆拼命。这令关小脚很欣慰，她觉得多鹤是个懂得感恩的孩子，想着多鹤是上天眷顾，送给她的一个女儿。

当多鹤身体逐渐恢复，张石匠叫关小脚去和多鹤说要她给张家生孩子时，关小脚再一次为难。在她看来这有些乘人之危，救了多鹤的命，就要多鹤为张家生孩子。为此，她与张石匠闹得很不愉快。最后，还是朱小环主动与多鹤说请她为张家生孩子，多鹤为报答救命之恩，而答应下来。

为了隐藏多鹤的身份，张石匠不得不让二孩带着朱小环、多鹤住进城里舅舅家。告别之际，多鹤得知关小脚要离开她，偷跑来送行，可是张石匠狠心，赶着马车一路飞奔，多鹤跟着马车在跑，口中大喊“妈妈……”坐在马车上的关小脚在车上痛哭起来。从此，关小脚得病了，咳得厉害。她想念儿子、儿媳和“女儿”多鹤。

当关小脚再次到城里，得知儿子将多鹤遗弃之后，她真伤心了，一气之下病得更厉害。她让儿子一定要将多鹤找回来。而当她得知了消息多鹤有可能在城外小河边的时候，不顾重病体虚，跑到小河边寻找。当她看到多鹤躺在河边的草地上时，早已心碎，踉踉跄跄跑过去要将多鹤拥在怀里……

当关小脚再次苏醒过来的时候，她身边跪了多鹤，儿子和儿媳。她也许已经知道自己即将离去，她说在梦里梦到多鹤孤独的在雪地里走，而她在后面使劲的追赶，始终没追赶上。我们不知道这个梦是否真实，但是关小脚说出这个梦，是要告诉儿子儿媳多鹤在这个世界上孤苦伶仃，自己去世后不要抛弃多鹤。她继而叮嘱儿媳要将多鹤当亲妹妹看待，一定要儿子跟多鹤生一个孙子。其实她这样叮嘱就是让儿子儿媳将多鹤当成家里人，而不至于自己病重撒手人寰之后，多鹤再次流离失所。她的床前遗嘱，使多鹤与二孩和朱小环、及三个孩子在一起生活了几十年。

《小姨多鹤》虽然是一部电视剧，改编自一部小说的电视剧。但是带给观众的人性感受颇多，感动之处也很多，关小脚的人物塑造非常有力和成功。表现了中华传统女性善良母性之美，也散发了人性光辉。

对于《小姨多鹤》上卫星电视结尾改版，虽然有很多的理由，但我还是难以理解和认同。人性之美在很多民族与国家同样拥有，跨越民族与国家的人性之美更令人感动。