我对死亡向来有大恐惧，想到或是谈到，便会不由自主的甩几下头，仿佛要把脑子里关于死的念想甩将出去。这是年少时养成的一种习惯，及至成年都改不了。只是甩的动作不若以前那么大，唯恐被人以为有病。

蒙田说，人害怕死源于对鬼神的恐惧。文明进步四百年，在今天这个鬼神已然成为人类玩物的时代，在我这个缺失信仰的中国的人的脑袋里，对死的恐惧则直接来源于对现实世界的失去。

那时我将不复存在，或火化成灰或土埋地下，成为另外一种物质，没有生命，不能感知，无法作为，只不过是一种曾经生或已经死的存在，被拖在不停迈动脚步的人的世界后面，向那已经没有了自己的2100年、3100年，悲伤的、不甘心的、无能为力的望去！……（写这样的文章对我真是一种考验。）

我不能想象我死以后的情景而恐惧死，无疑是我对生的一种贪婪，或者不超脱。我在三十岁的年纪上以为，人对生若非了却、无望、厌倦，否则难以超脱死亡所能包涵的所有悲伤。而那更高境界的超脱，如若不是被“麻痹”，便是掩住了心灵的“自欺”。

死就是死，就是什么也没了。化成灰就是灰，埋在地下就是土。你不再以现在的样子存在于世，也就不再以现在的样子存在于任何的“世”。你死了，你就完了，你生时对死的一切想法也就随之破灭了。

别指望那虚无飘渺的来世，你的灵魂不过变成了一种思念和怀想在他人的生命里延续，成为他人的自己。而地狱和天堂，只是人心营造出来的堡垒，并不是一个确实的地方，因此你不可能下地狱，同样也无法升入天堂。如果可以，你在人间便已去过了。

不要对死抱有任何幻想，死的单调相对于生的丰富远远大于它加在你身上痛苦。所有伟大的人，死后受人景仰，无一不是因为他们的生；所有得道高僧，圆寂后受人膜拜，无一不是因为他们一生的虔诚苦行。

浮士德开创了他的理想之地，心生眷恋，忍不住仰天长叹：“世界你真美呀，请你停一停。” 歌德让上帝接走了他的灵魂，却让魔鬼要了他的命。

亚当和夏娃在伊甸园犯了不可饶恕的罪，那全能的上帝也只是伸出他那又白又细又长的手指，指着他们说：“你们必将死于脚下供养你们生的土地。”

培根在论及死亡无法征服伟大灵魂时，也只能苍白的说：“仇忾压倒死亡，爱情蔑视死亡，荣誉心渴望死亡，巨大的哀痛追求死亡。”

生是可叹的，死是可怖的。这个世上不存在对付死亡的灵丹妙药。死就是结束，就是不能再扭动身上任何一个关节，就是再也想不到死。而生是可以的，什么都可以！

（希望有朋友可以将我未能完成的补上。）