应邀参加研究生座谈会。堂子小，人头多，感觉闷热，显得火暴。一番口水滔滔后，满意者露笑脸，失望者露白眼。

    那是所有此类会的惯例。传说于丹北大讲昆曲，还遇学子喊滚呢，十里店门槛汉儿井民，与一堆学子面对面，居然没引发任何团圆身子的反应，也足够聊以自慰的了。

    印象最深是，掐着座谈会气氛，有学子提了个尖锐的问。此问事涉敏感，井民没躲闪，照直答了，但不能公布是咋答的，也不能推知，那学子是否满意。

    有意思的是，临近结束前，有学子学央视腔：“C老师，你幸福吗？”说实话，事先对此没有准备，有点猝不及防。事先的准备是，话题围绕十八大，与个人幸福神马无干系。但出于老师应当的自尊，还是在第一时间想到应当回答，第二时间就想到了央视的董倩，想到她问莫言的同一问题，第三时间想到莫言那著名的回答“我不知道。”

    但接下来又忌惮，如此回答肯定会遭学子耻笑：只知拾人牙慧，算个神马老师？就清理了一下思路，把问题作了利于自己的还原：“同学，你是问我‘这会儿’幸福么？”这就轮到提问者多少有些吃惊，以至有些迟疑。不过他很快就点了一下头。井民于是肯定地答：“幸福。”学子马上跟进：“为什么？”再答：“和你们在一起，感觉自己还年轻。”学子禁不住笑了，他的同伴们也笑了。看来，谀人，任何时候都受欢迎，不然韩愈咋连死人也谀呢？

    不过，井民那回答显然不标准，甚至不诚心。想必那学子所问，并非指向井民的“这会儿”，而是着眼井民的“现阶段”，只是问题叫情急之下的井民给撑一边去了。想必是出于礼貌，学子不再追问。这世界，有时候你傻答代他明问，他也只好以傻笑代姑表认可。类似交锋或滑头，近年井民在本城几园子玩过。在学子面前有亲和力，他人认不认不知道，反正自己是认的——自认。

    不过，稍清醒后，井民又觉得，有必要借题发挥，说说时下不该的流行，即那个被央视追问，也被学子好奇发问的“幸福”。这是因为井民老早就认可，所谓幸福，定义根本没有，因它不是个形而下的器物。你不能端出个东东，拿到人面前，说那玩意儿“姓幸名福”。“幸福”就纯粹是个感觉，且是当事人当时当下的感觉。过了那个村，那个店，即便同是那个人，也未必对同一事情有同样的感觉。换言之，那些今日令人倍感幸福的东东，时过境迁，说不定恰是令他痛苦万分的根由。比方钱，比方权，比方名，比方利，比方美女，比方帅男等。

    记得就说起了后校门的补鞋匠李师傅。说起了他的老婆，他的儿子，他的事业，他的家业，有次亲眼目睹的夫妻俩让肉菜的恩爱，以及由此洋溢得香气扑鼻的幸福。然若用所谓形而下的标准，守着一堆臭鞋，呆在一个屋檐下，端着一对脏碗，日晒雨淋的盘坐人生，幸福在哪里？幸福恐怕连毛毛雨都不是。然从他们脸上时常流露的满足，以及二三十年用这种方式娶妻生子，养家糊口，还赢得广大鞋主们喜爱的存在看，园内好些个牛人，也未必比他们幸福到哪里去。

    就向学生们提起伊壁鸠鲁，那个井民喜欢的古希腊哲人。该哲人的一句名言，经常被井民从心底翻上来，用以精神自慰或情感自抚。那名言是：“幸福就是灵魂的无纷扰。”四五年前，井民有女弟子两三人，暗中筹划要为井民添件马甲，她们大概觉得在这方面，她们的老师已经令她们有改造的冲动。她们哪里晓得，井民自打数十年前一次偶然从镜子中发现自己是油墨人，不上粉，亦即打扮不出来，就不再对穿戴打扮有任何的兴趣。井民此次也是偶然间得知她们有那动议，并正去付诸实施，就严厉电招她们马上回来，否则买了白买。当井民说了大堆不可、不能和不要的话，仍似乎没多大的作用后，情急之下就想起了伊壁鸠鲁那名言，把它点化成“爱我就让我的灵魂无纷扰”，大家也就达成了默契。为此，井民专门写了篇博文，列位若不相信，还可在本博园里查找。

    说起来，井民被“问幸福”的历史，比央视此次名震天下的“问幸福”还要悠久。记得大概是距今整整十八年前，井民出差到北京，与一同学见面，三几句天气冷暖之类聊过，就问到彼此的现状。同学在餐桌对面，换一双目光如炬的小眼，富有深义地问：“你幸福吗？”跟今日央视满大街地问人，可是一样样的。至今刻骨铭心地记得，井民当即被问傻，不仅不敢接招，甚至差点想哭。彼时，井民正霉得起冬瓜灰，有道坎翻不过去。不知同学那是明知故问，还是无意间的碰触，反正效果就是个典型的哪壶不开提哪壶。从那时起，就形成一个可笑的观点：要想在一个人的内心世界挑起波澜，就单刀直入地问他“你幸福吗？”

    再有一次有印象深刻的经历，是偶然探得一牛人的内心。那牛人乃学界名宿，属井民崇拜级人物，论钱早已过八位数，论房早已住豪宅，论子女早已上名校，论自己早已成为签字决定他人命运者，但正是这位世俗的成功人士，在被小妹妹级人物崇拜地问幸福时，竟然先沉默不语，后用短信反问：“你觉得我幸福么？”小妹妹立时发觉自己差点掉进深潭，断了继续探问的愿望。

    当然，上述那些，在会上只能点到为止。延伸不得，也延伸不了。少年不识愁之味，还是多让学子心存幸福的憧憬为好。等到他们追求到不惑之年之后，自然就会明白，幸福极其奢侈，也极其阴险。那些个豪言幸福、自称幸福或表演幸福的人，若是官员，私下问，若是夫妻，分开审，极大可能问出和审出个目瞪口呆的结果来。

    也时常觉得奇怪，生活中咋那么多人啥都经得住问，偏偏就“幸福”经不住问呢？换言之，生活中咋就那么多的人，在那么多的时间里，都觉得自己不幸福，或说不上幸福不幸福呢？包括那些我们看上去风光无限的人物，光鲜亮丽的角色，咋都吝啬说出“幸福”二字呢？“幸福”咋那般地令人捉摸不定呢？

    人可能此时幸福彼时不幸福，也可能是此事上幸福彼事上不幸福，还可能是由此想来算幸福由彼想去不算幸福，若硬要逮人家问出个固定的感觉和结论，人家要怎样的回答才算是真正用心用脑呢？

    所以当央视那么执着地满大街逮人就问幸福时，其动机十分可疑，其论证十分幼稚，其结论十分无用，其做法十分倒胃。