踏上美国土地，未及清醒，先受一惊：一帮世界级名老外，听命于一对中国夫妻。

    那帮世界级名老外，全是在书上曾看到的。最牛是柯布，在世著名后现代思想家，哲学家，著作等身，如雷贯耳。其次是塔克，耶鲁教授，著名过程论思想家，儒学家。斯达森，伦理学家，明尼苏达州总统候选人之子。弗雷博格，波士顿大学教授，世界著名农经专家和生态专家……

    可这帮世界级的名老外，竟被一对中国夫妻招呼着，上台，下台，发言，提问，聆听，回答。甚至，还配合着玩笑，协调着幽默，且是在人家地盘上。叫人怎能顾得了倒时差，还不赶快把眼球转向那对同胞。

    只见那夫，中等身条，中等年龄，英语流利，语音难听，似曾相识。是在哪里见过呢？想起了，是刚到洛杉矶那晚。在宾馆的交钱处，此君正盯着开会务费收据。不怪井民有眼不识泰山，得怪此君长得具有欺骗性，让井民径直呼他“师傅”，向他讨要上网密码。印象上此君有些发怔，但还是大懒使小懒，转身支一学生妹完成了井民的请求。直到此君上台前，井民还当他是会务组员工。哪想到，他就是此会东道主，柯布的副手，大会的主持。

    再看那妻，身着不太合体的旗袍，头戴疑似太浓的假发，与大师柯布同坐主席台，笑眯眯地歪着脑袋，任自己的老公隆重推出。

    她老公也是的，推出柯布时，用词慷慨，以至轮到柯布开讲，不得不先针对性地淡化，说那些好听话，通常是对死人说的。大概是主持人认为我活得太久了，他等不及了，才那么说。惹得现场一阵哈哈。再听他介绍柯布身边的妻子时，竟直接点名：“樊美筠博士，请站起来，丑媳妇还怕见公婆么？”丑媳妇果然就站起来，给大家道万福。

    至此，那对同胞的身份终于弄清楚了：夫君王治河，研究院常务副院长。妻子樊美筠，研究院项目中心主任。至于是夫大还是妻大，恐怕要他们自己才说得清楚。以大会主持的身份，世界大师柯布副手的地位，会议首个登台者的位次论，似乎是夫大。可是，以与大师柯布比肩而坐的崇高待遇，领受主持人隆重推出的特殊礼遇，以及安享打是亲热骂是爱的殊荣论，似乎又是妻大。

    至于回到家里，二同胞哪个主内哪个主外，哪个耍大哪个撒娇，外人无法得知确切。仅对二人在大场合的位次论，地位颇有点像国内的党政一把手，只是不知二人哪个是党哪个是政。听说二人均是北大哲学系七八级学生。毕业后，夫君在社科院公干，妻子在北师大教书，都曾在业内小有名气，后到美国寻梦寻突破，就生出多一分的佩服。距今三十四年前那次高考，全国平均不到百取五，二人还都能考进北大，足见情智二商早就预示了今日的惊人。

    在国内时，夫妻各有后现代著作和译著多部，论文多篇，奖励多项，荣誉多个。到了美国，竟做起一帮世界级名老外的推手，把他们推到一拨又一拨的中国学者面前，在中国，在美国，在大学，在研究院，以那帮世界级名老外为主体的嘉宾，被夫妻二人牵引着，在数十个论坛出场，在十数个培训班主讲，在多所大学接聘书。此类信息，是后来他们的熟人脸上有光地泄露的。

    老实交待，柯布大师，此前听说过，没有拜读过。听说他名气仅次于怀特海，按说偶尔要瞧瞧科技哲学，就不可能不知道怀特海。知道怀特海，就不可能不知道柯布。但就那浅浅的略知，偏巧就知道了柯布反对自由贸易，说“入世”是坏事，WTO是套人的绳子，它们只会有利于大垄断企业。万难苟同的还有，他主张产品应在当地生产，当地消费，这样，就可降低运输成本，减少能源消耗，保护生态环境。情感上觉得，那是要俺国永远落后，永不现代。

    至于王樊夫妻，也曾听说他们是后现代专家，此时台上台下的一帮名老外，大多是他们的美国老师。但出于对“后现代”概念的云里雾里，也没把他们往多么牛的角色上套。井民觉得，无论是按逻辑，还是按时序，“后现代”就是“现代之后”，就好比“后天”是“今天之后”，按说没啥难理解的。可见过这对夫妻的言论，尤其是王的观点：不可对“后现代”作如此时序和逻辑解。结果一下子就把井民的智商归了零。

    不过，如上学术之见，无论是洞见还是偏见，都不重要。重要的是，对“后现代”有着反时序反逻辑解的二位，一对中国夫妻，在美国号称最佳居住地之一的克莱蒙，竟把自己的理念变成现实，把概念变成机构，把学术变成资本，把老师变成同僚，领着他们在中国，在美国，在这个论坛，在那个会议，出场，亮相，讲话，拍照，从而把来自中国的美元与美誉，装进自己的研究院，以及自己的腰包。

    显然二位赴美留学，不仅学到先进理论，更学到先进营销。他们自暴，过往已办过多达五十来个国际会，多个暑期培训班，以及开有二十多个分支机构。相信美方都是如今这帮大师级，中方则是相关大学及研究机构的牛人，背后还有一串大机构，若中央编译局等撑腰。在克莱蒙小镇，井民留意找寻他们那个研究院，可惜未果。估计要么是跟美国大学样，不兴挂牌子，要么根本就无须挂牌子，牌子都在他们的脑袋里。

    这会儿才发现，“后现代”真是个好东东。概念的反时序和反逻辑，恰好方便人们往里面装东西。比如，儒学的“天人合一”，可与后现代的“和谐”结合；中国的“维稳”，可与怀特海的“过程”联姻；西方的“可持续”，可与中国的“科学发展”关联；东方的“文明”，可以与西方的“生态”挂钩。于是，他们不知疲倦地办的那些班，开的那些坛，才总有那么多层出不穷的名目，以及前赴后继的参会者。

    怀着真诚的佩服，公布这对夫妻的尊姓大名：夫君叫王治河，妻子叫樊美筠。台上台下的世界级名老外，看来是他们的招之即来。登台致欢迎辞的当地副市长，是特地赶来为他们捧场。本期会议总共七十余中国教授，是他们让柯布发的请柬，也是他们让美国政府放的行。会议才开，国内新华社、光明日报等中央级媒体就登了，美国华文大报世界日报也载了，下一期的会议就进入筹备了，今年暑期的培训班也定下举办地了。如此土洋通吃，大小通请的运作能力，未必是学术，必定超学术。

    突然想起王治河在台上说，保护生态，从我做起，天下兴旺，责在你我。而且专门解释，为何不说“匹夫有责”，说着就拿自己举例：吃素，低碳，亲身实践生态环保可持续。可是，俺们来自神州的参会者，可是交的吃荤费哟。再有，夫人樊美筠，会议间隙可是亲自驾车离开，没有骑车步行玩低碳的哈。

    不禁对他们，以及他们请来的大师们的学术主张，多少生出些失望，是对那种多少有点乌托邦的失望。现代或后现代，哪个真正能像他们所主张的那样，过简单的生活？完全吃素，低碳出行？听说就在美国，几年前曾有个名噪一时的“生态城”，原本设计是让5000人在里面生态环保可持续的。结果多年过去，那里的常住民还不到计划的十分之一，且还多是些理想主义者和志愿人员。再有，他们主张的那个“后现代”，如果真是不考虑时序与逻辑，也就是说不必先“现代”了而后才“后现代”，并且还要求中国这样做，实质上就是忽悠中国，就是要中国当生态雷锋。

    或许，后现代文明的主张者，内心并非真那么阴暗。相反，他们事实上都高尚得很。比如身体力行吃素之类。但可惜，他们也不过是些现代西西弗，推石头是他们令人悲悯的命。而那石头，他们是注定推不上去的。

    不过，石头虽然推不上去，在推的过程中，人民币或美元，还是速度不慢地朝他们集中。每个参会者机票钱自掏，旅馆费自付，还人交美元600，每年几个这样的会，每会六七十人不等，算算进帐可观还是可怜。再说两天的时间，除去廉价的场租，低碳的饭食，义工性质的学生妹翻译，还有多少美元留在他们院里或手里，也就天知地知你知我知了。

    晚饭桌上，亲耳听王治河在解释，樊美筠那个“筠”该咋念。他说，他们自己读“均”，但人们在读“江竹筠”时，读的却是“匀”，那字到底该读“均”还是“匀”，得看个人喜好。他十分欣赏地说，夫人愿意读成“均”，感觉那样要刚一些。“她喜欢刚”，他说。

    嗯，果然，名若其人。“美筠”是，“治河”也是。