加载中…
哲学必须能够撞击人的灵魂
(2007-07-08 11:08:10)
标签：
哲学的存在哲学的作用哲学的价值 |
分类： 据理诡辩 |
哲学是含蓄的，深沉的，后台的，潜在的。其倩影芳踪只会闪现，不会久驻。在光鲜的日子背后，在浮华的生活里面，在暄哗的言论中间，于完全不警觉中，哲学现身了，哲学又隐身了。只有那些有哲学慧根的人，方才得以惊鸿一瞥。犹如峨眉金顶的佛光，不是每个掐算者都能看到。
与哲学的不期而遇，好似一种撞击，更似一种电击，并且都是直捣灵魂的。随后会有一种顿悟之美，彻悟之美，通体之美，很难用言语形容，更难道与他人。
曾经的一次，令井民永生难忘，并已经在多个场合讲起，今愿意再回味。
那是几年前回到阔别多年的出生地，热情得忘情的姨，张罗着用手磨豆花招待，似乎舍此不能尽表喜迎与礼数。要知道，时下城里人吃手磨豆花，几乎已成梦想。石磨没有，场地没有，石膏没有，手艺没有，更重要的是，整个手磨豆花的过程，泡黄豆、磨豆子、榨豆浆、点豆花……那可是一条须耗时半天的复杂劳动链。所以当地有民谚：“宰牛吃都等得，磨豆花吃等不得”。
幸福在姨的手的周而复始的圆圈运动中慢慢延展，美感在两扇石磨中汩汩溢出的乳白里缓缓流淌。突然觉得，时间的放缓，节奏的放慢，与生命的延伸、日子的充实和生活的幸福，完全可以划上等号，甚至它们几样东西原本就是一回事。而我等寻常那些所谓的“快节奏”，恰恰是凄凄惶惶地奔命，忧忧戚戚地折寿，毫无质量，更无幸福。
表弟，也就姨的儿子在一旁打下手。为寻找恰当的共同语言，井民问起了正在当地一小煤窑挖煤的他，收入怎么样啦，安全好不好啦之类。俗是俗了些，但很快就引来表弟呼应。他说井下有时只能勉强通过一个人身，所以下去就得把衣服裤子脱得个一干二净；又说井下黑得可怕，人进去钻就就跟先埋了再等着死似的；还说老板心比那煤炭更黑，有时人死在井下拉都不给拉出来，塞给家属两三万块钱就把了事；还说……
井民被说得心惊肉跳，随即跟了句“注意安全哦！”大出意料的是，表弟尚未回应，一直默默磨着豆花的姨却突然插话，且语带指责：“瞧你说的!人死在哪里不是个死?”听到这话，井民的脸腾地一下发烫。似乎突然明白，长期自认优裕的都市生活，早已滋生出“死有优劣”的想法，犹如更早滋生出的“生有贵贱”。在潜意识里，早已认定像自己这样去生活，即便是最终在三尺讲台上油尽灯灭，或在方寸键盘前长眠不醒，也绝对比表弟那样“先埋后死”要高贵许多。
可是此刻的我姨，一个几乎没文化的农妇，却用她那极富哲理的反问，猛烈撞击着我的灵魂：人只死一次，死在哪里不是个死？人必死一次，死在哪里怎可任能挑选？人将死一次，没有此次与彼次，没有一次与二次，没有比较就没有鉴别，又何来高下与优劣？最最重要的是，咋死都是个死，死了死了就一了百了，便是存在高下优劣，对一个不能做出主观选择的人来说，又有何用？又有何意？
在偏僻的川西农村，自然条件恶劣，资源秉赋不足，尤其是人多地寡，若不离乡背井打工寻活，绝无幸福生活可言；农人离土离乡打工，不干都市人不愿之粗活、重活及危险活，也绝无幸福生活可言。而所有的粗活、重活及危险活，都不同程度地严重威胁生命，直接挑战生存——倘不能笑对死亡，又怎能笑傲生活?倘不能超然生死，又怎能顽强地生存？
事实上，挖煤的表弟，也确实比固守土地的同胞，穿得要好得多——他穿上了几十元一套的所谓西装，吃得要好得多——他吃上了肉当作料菜当家的所谓荤菜，住得要好得多——他建起了两层砖瓦的所谓楼房，过得要好得多——他那比他略显顺眼的老婆是村里所谓美女……以及一抬头，那串串红得炫目的辣椒，那条条香气扑鼻的腊肉。
井民悟到，超然于生死之外，生便变得生机盎然；踌躇于生死之间，生便变得死气沉沉。原以为这只是深沉的哲学家们才可拥有的境界，孰料想，井民的表弟及他母亲，两个普通的中国农民，竟然天设地造般地就拥有了。他们那达观豁达的生死观，那纯净自然的幸福感，与哲人的智慧是那么地接近。他们虽一辈子不曾读过哲人的书，但他们与哲人先天地心灵相通。他们是真正的思考的智者和生活的强者。尽管他们的所谓幸福在锦衣玉食者看来不足挂齿，但那种幸福在他们那里却丝毫也不比在锦衣玉食者那里逊色。
于是，表弟身处危险的那种大无畏和无所谓，尤其是他母亲即我姨那句敲击灵魂的话，就总会在不经意中顽强浮现于井民脑际。那份超然，那句哲理，已牢牢附着在井民的魂灵之上，终生不得解解脱。
令井民惊讶的，是一直以为没有长大的女儿，竟也在遥远的英伦，被哲学撞了一下。以下是她前天发来的e-mail的一段：“……我那天在跟老板的儿子说话，因为他不愿意吃饭。我看他妈追得他太辛苦，就上前帮忙进行教育。我对那个小娃娃说‘你不吃饭就长不大，当不了大人！’哪晓得那个衰仔很认真地看着我问了一句‘吃饭长大干什么？’我当时就懵了……不仅被这句话问住了，而且还对那个3岁的衰仔肃然起敬……其实的确你要问我们长大干什么，或者换言之为什么要长大，真的够无论哲学、社会学，还是神学辩一通挖一番的！我那一晚上都在想这个问题。用我们俗人的观点来看，人长大了才能工作，附带‘为国家为社会做出贡献’等违心的口号；工作是为了挣钱，为了糊口，或者更高一层次的就是用更好的东西糊口。糊口的目的也是为了更好的挣钱或者‘做贡献’，但是此‘更好’的目的又是为了以后永远不愁没有东西湖口，或者是想用什么东西糊口就用什么东西糊口……其实说穿了，从小吃饭就是为了长大以后一直到老无休止的吃饭目的。而伴随我们一生的吃饭行为，既是权力也是义务。不能不吃，必须吃和想吃永远交替进行……其实我现在很饿了，饭已经煮好了，我也要去实行我的权利和义务了！……”
看来，哲学真不是什么学来的。若是学来的，井民的表弟、姨以及女儿，就不可能触及。因为他们都不曾学、不愿学。而那些学了很多哲学的人，却终生未必有过一次被哲学撞击的感受。即使有，也不是他们学的那些哲学书、哲学先生教给他们的那些内容。再有，哲学真的不是什么外在于人的东西。若是外在的，人们就不会偶尔地被它所强烈地撞击。而哲学若不能强烈撞击人们的灵魂，人们便不会感受到它的存在。
喜欢
0
赠金笔
后一篇：上周要闻点睛：兴奋之余