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拿科学眼光看“过年”
(2007-02-07 08:12:47)| 分类： 另类科普 |
“春节”有“孕育希望”之意，不仅是美好祝愿，更是科学表达。春回大地，万物复苏，蛰伏一冬的生物，开始了一轮新的勃发。若按阳历，“春”的标志难立，因其作为新年标志的“元旦”前后，在北半球广袤地区，仍是冰天雪地。而在农历“立春”前后的“春节”里，却是冰雪消融，春暖花开。鲁迅说“旧历年底毕竟最像年底”，内中含义与体会极深。
“过年”是个绵长的过程。从腊月初八的腊祭，或腊月二十三的灶祭，一直到正月十五的元宵，历时一月有余，尤以大年三十与正月初一为高潮。也正因其长，才足够辛劳了一年的人们体验与享受。祭祀神佛，祭奠祖先，拜见老人，全家团聚，除旧布新，迎禧接福等，既有浓郁民族特色，又有深厚文化底蕴，还有丰富科学意涵。比方还在“狗尾巴”时，就有过激烈的讨论。或说来年无“立春”，是“寡妇年”，不宜结婚；或说来年有“立春”，结婚生子不妨。其实争论的缘起，乃在于农历与阳历打搅，把人们脑壳给弄昏了。按农历，丁亥猪年确实没有“立春”；按阳历，2007年跨农历丙戌与丁亥两年度，有“立春”。而这里所涉及的阳历与农历对“春”的界定，那就不是三言两语能说清楚的了。
今人多知晓，“年”本一怪兽，“放鞭炮”等习俗即源于吓唬它。但恐少有人知晓，“年”字资格极老，内含极丰。“年”初现于周代，此前曾称为“载”，有“天体星辰运载一周”之意；后改为“岁”，含“人长一岁，新春将临”之意；再后改“祀”，谓“四时已过，当奉祀神灵祖先”。“载”也好，“岁”也罢，抑或“祀”之类，都说的是谷的生长周期，若《说文解字》：“年，谷熟也”。据说，“年”字原是“稔”字的初文，意即“庄稼成熟丰稔”。而在曾经的夏历中，祖先还以月亮的一个阴睛圆缺为“月”，以12个月为一“年”，月黑日叫“朔”，正月朔日的子时为“岁首”，即一年的开始。真是时时以月定，处处见科学。
阳历却不同。此历全然不顾“月”的阴睛圆缺在“日”的运动周期中的反映，仅按主观分时需要，将一年分成12个月，为了调整每四年一次的太阳运作日及数学分段日上的差异，又将一年分成为1、3、5、7、8、10、12共七个月为31日，4、6、9、11共四个月为30日，2月为28日且为四年一次的调整日差日。可见阳历虽普及甚广，本身却无甚科学含量。
再看咱老祖宗留下的阴历。那24个“节气”或“节日”，既带有浓厚人文气息，又带有深厚科学内涵。仅以“冬至”为例。冬至前后45天，是北半球最寒冷季节；其前有“小雪”、“大雪”，后有“小寒”、“大寒”，一听就寒气逼人。尤为宝贵的，是冬至还作了天象变幻的准确标记，冬至即太阳在相对于地球的运动周期中，已经运行到最南点，冬至过后，太阳相对于地球将开始北转。45天后，北半球将大地回春，万物复苏。最“冷”的季节，同时又最具“暖”的预示，正暗合了雪莱名句“冬天已经来了，春天还会远吗？”的深刻哲理。
历法乃农业文明产物。一民族农业文明的成熟程度，决定着该民族历法的科学程度。中华民族创造了世上最成熟的农业文明，因而其历法在世界诸历法中也最成熟。从黄帝历法到采用阳历，先后产生的历法达102个之多，都对包括医学、天文、数学、养生、思想等在内中华文明，产生过或大或小的影响。仅人们既可以根据“月”的周期，去判断“日”的天数、潮汐、动植物生长等，又可以根据“24节气”去判断农牧季节大势这一点，便已“科学”得足以让他人羡慕。
就在我们即将“过年”时，联合国的一份报告似乎在提醒我们切莫乐以忘忧：全球变暖将引发人类生存危机。这份迄今为止最权威的报告称，过去50年的全球气候变暖“很可能”是人类活动所致，“不太可能”是源于地球本身的周期性变化。或许有人犯疑惑了：不是说是牛屁导致的么？不是说是二氧化碳排放导致的么？联合国报告没错。细想一下，牛屁为害之烈，是哪个造成的？是爱吃牛肉爱喝牛奶的人，他们养牛过多；二氧化碳排放过量，是哪个的过错？是享用现代文明的人，他们的烟窗、车船、飞机等“放气”太猛。欧洲人来了个跨国“节电5分钟”，埃菲尔铁塔、罗马竞技场等同时熄灯300秒，以响应联合国那令人心惊的提醒。我们中国的“排放”已飙至全球第二，仅次于“老大”美国，肩上当有沉重的责任。“过年”时节想到这层，即使是为了子孙后代能永远有“年”过，也当切实做些什么。
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