本周以来，有关襄樊获得“三国文化之乡”称号的消息在网上掀起轩然大波。湖北某新闻网站就此推出民意调查，了解襄樊荆州两座历史文化名城谁更有资格当选。襄樊政府高调庆祝，荆州全城匆忙反击。两城网民一时剑拔弩张，颇为投入。
　　浮华头衔与文化荒芜
　　襄樊获得的所谓荣誉，出自一家并不打眼的民间机构：中国民间文艺家协会。之前，这一机构已将此“殊荣”授予河北涿州和河南许昌。
　　回头再看网站的民意调查。截止4月16日上午9点，网站《襄樊荆州“三国文化之乡”之争》调查共赢得265058次点击投票，两城差距仅有0.01%。也就是说，这场被襄樊“有为青年”称之为“伟大决斗”的闹剧最终和平收场。
　　有种理论认为，襄樊虽然微弱领先，但襄樊网民表现出空前“热爱家园”的纯真情愫得到了最大回报。
　　事实上，所有参与民意调查的人不觉陷入了本不该有的伪命题中。网站明知“美誉”花落谁家仍要搅和两城决斗，此举底里真可谓意味深长——这说明襄樊获得不值分文的荣誉，本来就难以服众。
　　名至实归，当是服众的理想状态。拿到这块破牌，名至而实不惠、口惠而实不至……充其量是一次毫无味道的噱头。
　　襄樊要这个“荣誉”干什么？说白了，难脱争名夺利之嫌。
　　襄樊究竟是该迫切审视日益流失的文化存量、还是尽可能多地“捞取”“文化”的增量呢？多年以来，襄樊地域旅游产业资源散乱、整合缺失的面貌几乎没有任何改观，拿到这块牌子就可以高枕无忧地实现旅游产业的可持续发展了？
　　新闻通报所称的“拥有古隆中、马跃檀溪处、凤林关、南漳水镜庄、徐庶庙等三国遗迹的襄樊，从2007年就开始向中国民间文艺家协会申报”。在襄樊，能有多少市民主动花钱走进隆中？马跃檀溪遗迹路边垃圾坑模样早就众所周知，至于诗意的凤林关在哪儿没多少人知道。
　　隐逸襄阳与骄躁襄樊
　　诸葛亮隐居之地早有定论，这让襄樊面对河南南阳讨伐的时候始终保持平静。
　　南阳为什么执意讨伐？因为他们想通过正名途径得到更大的现实利益、但压根儿没有底气。所以没底气的争，才会蛮干到失去风度。
　　省域副中心城市——这个拗口暧昧的名字，本是湖北实施“中部崛起”蓝图赋予襄樊、宜昌的虚名，但襄樊无法平静了。在宜昌使出浑身解数招商引资的时候，襄樊使出浑身解数为“襄樊是湖北第二大城市”正名，网络上遍地皆是襄樊讨伐宜昌的妄言，当然顾不得什么风度。
　　紧接着，奥运圣火开始确定传递路线。襄樊理所当然地认为，奥运圣火除了巡游武汉必来襄樊。一来俺有襄阳古城，二来俺有全省第二大经济规模。当时襄樊的热点话题，甚至相当长远地考量：武汉直辖了湖北省会是谁。结果呢？圣火去了宜昌，还有襄樊从不看好的荆州。
　　这下不得了了，襄樊愤青团队在维持射向宜昌的火力时，转而向荆州开火。
　　久攻不下，襄樊愤青颜面不保。这一次，一个并不值钱的“三国文化之乡”的牌子，再次挑起了襄樊投向荆州的炮弹，而这一战役，更多愤青以外的“责任团队”加入进来。
　　为什么当下的襄樊，从草民到士族都无法保持足够的理智？
　　熙攘街市期待精英之治，不妨对治者有番善意的期待。
　　襄阳在历史上的文化辉煌不言而喻，士族阶层隐逸之风仍有关注分享的价值。孔明隐居襄阳期间结识大量隐士，避乱养性、不肯仕宦的司马徽、庞德公，有隐居求学、关心时事的徐庶、庞统……应该说，诸葛亮的成才成就，与隐士群体密切相关。战乱频仍的彼岸襄阳，倒有几分安然的自在与智慧。
　　所谓伏龙凤雏水镜，可见襄阳的隐忍与智慧。当下的襄樊，更当有足够的理智与理性，而绝非当下的虚伪与浮躁。■

　　述评链接：襄樊:地名之惑   圣火传递:大襄樊望而不得的失落与沮丧