加载中…第三次探访山西古建筑--介休博物馆、后土庙
(2025-04-11 19:55:04)
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介休介休博物馆琉璃之乡后土庙三贤 |
分类： 博物馆记 |
祆神楼旁边没多远，有个三贤广场，是纪念介休历史上的三位著名贤士，所以来到介休，必须要知道的就是春秋时期晋国名臣介子推，东汉时期教育家郭泰和北宋名相文彦博这三位贤士。广场上有一座特别的琉璃这物件--蓝黄釉四狮抬瓶琉璃脊饰的放大版。
介休博物馆也就在这广场上。博物馆的最大特色是从当地古建上拆下的一些琉璃残件。
看到了这原本是介休五岳庙钟鼓楼顶的琉璃脊饰，四个狮子中间原本有个宝瓶，现在已经缺损了。它的名字来源于谐音“世世太平”、“四时太平”，整座脊饰使用孔雀蓝色烧制，孔雀蓝琉璃是我国古建筑上一种名贵的传统建筑材料。
琉璃的胡人，这样的造型还是第一次见到，不知道是否是祆神楼的。
悬鱼
来自城隍庙正殿的悬鱼
花卉脊饰
后土庙的博风板上的葡萄饰件
来自后土庙的影壁上的雕饰
介休后土庙的琉璃鸱吻，清代的
明代的，原来是介休城隍庙上的
这是介休后土庙的
这个把屋顶都拆下来了，这样的角度可以把屋顶看个仔细了。
竟然还发现了特别的角度，都是和动脉影老师学习的。大家各种研究终于拍了出来。
大型的琉璃影壁
各种建筑上的琉璃部件一一拆解陈列在眼前
介休是琉璃之乡，11座全国文保全与琉璃有关，我们慕名来到被誉为“琉璃艺术博物馆”的后土庙，庙里所有的建筑都用以黄，绿，蓝等彩色琉璃构件覆盖，2001年的第五批国保，现存建筑大多为明清风格。
庙里有块明正德1519年的重建石碑，记载庙宇早在南北朝就已存在，说明至少有1500多年历史了。门口的四位天王不怒自威，表情生动，细节满满，忍不住一个个拍了又拍。
天王殿也是三清观山门。始建年代不详，清代顺治1658年、道光1835年皆有重建，1984年、2012年也进行过修缮。该殿黄、绿、蓝琉璃剪边，方心点缀。殿内供奉道教中的四大天王。
三清观四天王的法器有些奇怪，持国天王（魔礼海）左手拿的是一把二胡，据说和当地的传统文化有关。道教的神仙有1200多个，实在是搞不清楚。
麒麟闹八宝砖雕影壁
护法殿内彩绘泥塑像为道教所奉祀的镇守灵霄宝殿的“四圣大元帅”，也是道教的四大护法神。
楼顶的鸱吻，和博物馆那个有些像，也算是介休的风格
颇为儒雅的元帅
穿过护法殿是一条长约十米、高约2米的砖砌甬道，甬道连接着三清楼，楼前是献亭，两侧是配殿。
华丽的琉璃屋顶
献亭是用来供奉祭品、举行仪式的地方。高高的台基之上，十根木柱支撑卷棚顶，四面疏朗。
这样的斗拱起到的是装饰作用，所以是云纹式样的慢拱
骑狮子的官员，可惜头没有了
献亭后为三清楼，供奉着三清和四御。四位天帝分别是昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫薇北极太皇大帝、勾上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇地祗，有点复杂。
天帝手持笏板，背后山墙上的彩塑是飞龙和花卉。
八卦形的藻井，所以三清楼又名八卦楼
三清是道教最高神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清为盘坐像，四御为坐像，还有童子和天官二侯立像在三清左右，这十一尊彩塑神态平和，都是明代原物。
有着北魏风格的碑刻，中间的佛像好像是思维菩萨
永泽庙记碑是明万历1573年立的，碑文前部是：冀宁路汾州介休县豹虎何村重建永泽庙堂记，冀宁路解元忻州儒学正里人胡公复撰 ，乡贡进士里人宋钦书
最后一进院落是重檐歇山顶的后土庙倒座戏台，左右两侧的八字影壁上也是麒麟砖雕。
影壁侧面的琉璃件是老鼠拖葡萄，诙谐俏皮，与众不同。
三清楼两侧建有钟、鼓楼，均为十字歇山顶结构，小巧别致。
重檐歇山的大殿是后土行宫，面阔五间，屋脊和屋顶全为黄琉璃件覆盖，竟有金碧辉煌的皇家气派。再加上两边的三官祠和真武殿，合为十一间的面宽。现存建筑是明正德年大修后的格局。
殿内的椽子上写满了文字
殿内十分开阔，供奉的是后土娘娘
门口的碑刻被玻璃罩起来了，仔细认了认，原来是《郭泰碑》，碑文前部：先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。
百度了解了一下，此通碑刻为清康熙年间傅山存世的唯一隶书原刻碑，真的是好看之至。每次旅行，因时间有限总是匆匆而过，只有回家整理照片才能发现很多宝贵之处，真的挺开心。
明正德十四年的《创建献楼之记》碑，碑上有“庆成王府殿下”字样，说明这座庙与明代皇室有关。第一代庆成王朱济炫，是明太祖朱元璋的嫡孙，分封在汾阳为庆成王。
后土大殿东面是娘娘殿，现存为清代建筑风格，面阔三间。
东侧大院内由东至西依次为吕祖阁、关帝庙、土神庙，对面是三座相连的戏台。
中间的关帝庙
里面建筑是砖券窑洞无梁窑，窑顶是一座高古的阁楼
这影壁内容好像是二龙戏珠吧
后土庙有历史，有民俗，有古建，有琉璃，是不可错过的国宝观赏地。
介休博物馆也就在这广场上。博物馆的最大特色是从当地古建上拆下的一些琉璃残件。
看到了这原本是介休五岳庙钟鼓楼顶的琉璃脊饰，四个狮子中间原本有个宝瓶，现在已经缺损了。它的名字来源于谐音“世世太平”、“四时太平”，整座脊饰使用孔雀蓝色烧制，孔雀蓝琉璃是我国古建筑上一种名贵的传统建筑材料。
琉璃的胡人，这样的造型还是第一次见到，不知道是否是祆神楼的。
悬鱼
来自城隍庙正殿的悬鱼
花卉脊饰
后土庙的博风板上的葡萄饰件
来自后土庙的影壁上的雕饰
介休后土庙的琉璃鸱吻，清代的
明代的，原来是介休城隍庙上的
这是介休后土庙的
这个把屋顶都拆下来了，这样的角度可以把屋顶看个仔细了。
竟然还发现了特别的角度，都是和动脉影老师学习的。大家各种研究终于拍了出来。
大型的琉璃影壁
各种建筑上的琉璃部件一一拆解陈列在眼前
明代的黄绿蓝釉琉璃鸱吻可谓是镇馆之宝，原本在介休洪山镇石屯村源神庙大殿正脊一侧，高约两米，特别的是鸱吻背部有条盘旋而上的双角蟠龙，最上面还有一个兵戟的物件，相当于现在的避雷针。传说吻兽好动，在屋顶不能安分守己，到处游荡，故而在建造时把许逊真君的剑插上去防止他们游走。
介休是琉璃之乡，11座全国文保全与琉璃有关，我们慕名来到被誉为“琉璃艺术博物馆”的后土庙，庙里所有的建筑都用以黄，绿，蓝等彩色琉璃构件覆盖，2001年的第五批国保，现存建筑大多为明清风格。
庙里有块明正德1519年的重建石碑，记载庙宇早在南北朝就已存在，说明至少有1500多年历史了。门口的四位天王不怒自威，表情生动，细节满满，忍不住一个个拍了又拍。
天王殿也是三清观山门。始建年代不详，清代顺治1658年、道光1835年皆有重建，1984年、2012年也进行过修缮。该殿黄、绿、蓝琉璃剪边，方心点缀。殿内供奉道教中的四大天王。
三清观四天王的法器有些奇怪，持国天王（魔礼海）左手拿的是一把二胡，据说和当地的传统文化有关。道教的神仙有1200多个，实在是搞不清楚。
麒麟闹八宝砖雕影壁
护法殿内彩绘泥塑像为道教所奉祀的镇守灵霄宝殿的“四圣大元帅”，也是道教的四大护法神。
楼顶的鸱吻，和博物馆那个有些像，也算是介休的风格
颇为儒雅的元帅
穿过护法殿是一条长约十米、高约2米的砖砌甬道，甬道连接着三清楼，楼前是献亭，两侧是配殿。
华丽的琉璃屋顶
献亭是用来供奉祭品、举行仪式的地方。高高的台基之上，十根木柱支撑卷棚顶，四面疏朗。
这样的斗拱起到的是装饰作用，所以是云纹式样的慢拱
骑狮子的官员，可惜头没有了
献亭后为三清楼，供奉着三清和四御。四位天帝分别是昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫薇北极太皇大帝、勾上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇地祗，有点复杂。
天帝手持笏板，背后山墙上的彩塑是飞龙和花卉。
八卦形的藻井，所以三清楼又名八卦楼
三清是道教最高神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清为盘坐像，四御为坐像，还有童子和天官二侯立像在三清左右，这十一尊彩塑神态平和，都是明代原物。
有着北魏风格的碑刻，中间的佛像好像是思维菩萨
永泽庙记碑是明万历1573年立的，碑文前部是：冀宁路汾州介休县豹虎何村重建永泽庙堂记，冀宁路解元忻州儒学正里人胡公复撰 ，乡贡进士里人宋钦书
最后一进院落是重檐歇山顶的后土庙倒座戏台，左右两侧的八字影壁上也是麒麟砖雕。
影壁侧面的琉璃件是老鼠拖葡萄，诙谐俏皮，与众不同。
三清楼两侧建有钟、鼓楼，均为十字歇山顶结构，小巧别致。
重檐歇山的大殿是后土行宫，面阔五间，屋脊和屋顶全为黄琉璃件覆盖，竟有金碧辉煌的皇家气派。再加上两边的三官祠和真武殿，合为十一间的面宽。现存建筑是明正德年大修后的格局。
殿内的椽子上写满了文字
殿内十分开阔，供奉的是后土娘娘
门口的碑刻被玻璃罩起来了，仔细认了认，原来是《郭泰碑》，碑文前部：先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。
百度了解了一下，此通碑刻为清康熙年间傅山存世的唯一隶书原刻碑，真的是好看之至。每次旅行，因时间有限总是匆匆而过，只有回家整理照片才能发现很多宝贵之处，真的挺开心。
明正德十四年的《创建献楼之记》碑，碑上有“庆成王府殿下”字样，说明这座庙与明代皇室有关。第一代庆成王朱济炫，是明太祖朱元璋的嫡孙，分封在汾阳为庆成王。
后土大殿东面是娘娘殿，现存为清代建筑风格，面阔三间。
东侧大院内由东至西依次为吕祖阁、关帝庙、土神庙，对面是三座相连的戏台。
中间的关帝庙
西边的吕祖阁，门上匾额“洞天福地”四字。
里面建筑是砖券窑洞无梁窑，窑顶是一座高古的阁楼
这影壁内容好像是二龙戏珠吧
后土庙有历史，有民俗，有古建，有琉璃，是不可错过的国宝观赏地。
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