刚进大学门，老师就说20世纪中国史学有“二陈”（陈寅恪/陈垣）。

    老师还说，陈寅恪的恪要读que，因为陈是江西客家人，按乡音读que，大家为表示尊重，都按先生家乡的习惯念。

    当时有个习惯，尽管国家有关部门三令五申要推广普通话，但在话剧影视作品中，凡是中共重要人物，都要讲方言。所以方言读音实际也是身份地位的语言象征。学者里象陈先生这样的学术重镇确实也不多。他的名字怎么读，倒也是个问题。

    那时我们也在纳闷，按大陆出的辞书字典，不是都读为“ke”了么？

    陈先生的学生辈，比如王了一（力）、蒋秉南（天枢）、高晋生（亨）诸先生等一律都称陈寅恪（que）先生的，绝无例外。

    年辈晚一些如齐世荣先生，当年考上清华的时候，新生开学典礼，按当时清华的规矩是教授们都要出席的。陈先生身体不好，不能到场，特地请夫人代为出席。陈夫人讲话说：“寅恪（que）身体不好不能来------”这是得自陈夫人的直接的证据。

    参与相关讨论的诸先生，颇有引经据典，比如从颚化音等角度探讨语言流变，非常专业。把问题延伸到“恪”字读音的演变上面去，虽然有利于从学理上溯清源流，其实也可能把问题复杂化了。

    江西客家话读que，是大家读陈寅恪为que的直接原因。大家以此表示对陈先生的尊重。

    北京话里也读que则有助于这一读音的延续。大家以此表示对陈先生的尊重。

    早在陈先生留洋的时代，签证等证件用的拼音就是“ko”，说明根据当时的正音来读就是今天的“ke”而不再是“que”。

    按照曹先擢先生的意见，这是属于文白异读里面的“文读”（曹文见《光明日报》2007年8月16日）。曹先生说对了一半。

    上大学时，有一次和宁可先生聊天说起读音问题，也提到陈先生名字读法。宁师说，其实以前就是有“que”的读音，并非如时人所言都是“客家”读音的问题。这才促使我去查阅一些辞书字典，可惜当年读书的笔记有些今天找不到了，无法提供更多的证据了。

    黎锦熙先生主持的《国语词典》，初版于1937，40年代，50年代都有修订，并重印多次，90年代的重印本更名《汉语词典》了。这书里“ke”为正音，“que”为又读。（原书用注音字母）

    1953年的《新华字典》，恪字“que”还是正音，“ke”属又读。

    由此大致可看出，在一段时间里，不算方言，“恪”也是保持有“ke”“que”两个读音的。

    也就是说，陈先生名字的读音，是有北京话乃至“国语”的读音依据的。不完全象曹先生所说的文白异读，而是两个读音。

    陈夫人教学生这样念，是口语的读法，同时也是当时文读的读法。

    陈先生的学生就要这样念，这是“家法”，就是尊师。             

    也就是说，今天在遇到他老人家的名字时继续读“que”，语言学家讨论的读音的标准和演变的问题，是“que”音的来历与流传地区；这就是一个读音的习惯问题。这大概是属于“白读”的问题了。

    今天还读“陈寅恪（que）”的，就是文史界“圈里人”的标志。换句话说，你是学历史出身的，标志之一就是读陈寅恪作que不读ke，而且你知道可以读ke。

    日语里也有些姓名的读音带有一定的特殊性，必要时就得请教本人这些姓名的读法。

    同样，汉语里也有这样的情况。

    比如作家谌容，按照字典，谌读chén。有一回，谌容告诉中央台著名播音员夏青：“我的姓在我们老家念shèn，别到我这儿给改了。”夏青听了记在心里，特地在播音室外写一小黑板说明“谌容”的“谌”的特殊读音。

    当然也有自己给出不同的说法的。

    大概是电视剧《爱你没商量》播出以后，盖丽丽上北京音乐台的节目，主持人读“盖（gai）丽丽，有个听众打电话进来说：“您的姓是不是应该念gě啊？”盖丽丽听了特高兴，说：“我终于碰上一个有学问的人了！我到哪人家都念gai。”可是过了两年，她在一个节目里又说他的姓就念gai。类似的情况，最好还是得按照人家自己的说法念，这是礼貌。

    至于周汝昌先生提到他家保姆讲话“客”读“qie”，这在过去和今天都有例证。

    明朝的证据如和魏忠贤关系暧昧的明熹宗的奶妈客氏，当时读如“qie”（去声），有“委鬼当朝立，茄花满地红”的民谣为证。比如《明季北略》等。

    今天东北方言里家来客人仍说“来客（qie上声）”，有东北方言情景喜剧《东北一家人》为证。

    听说以前老北京人也这样说，现在大概已经没有了。