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冯绍群的《行为心理学》
第十二章置换机制（二）
第三节 退行
退行，是转移的一种方式。
所谓退行，也就是将焦虑采用一种与心理的个体年龄不相称的、未开化的、不成熟的行为样式，加以表现出来。
例如，随着弟妹的诞生，大孩子往往又出现已经改变了的夜尿习惯，或吮吸手指，等等，即是退行行为的一个例子；
又如，小姑娘在桌子上碰痛了手，她就用骂桌子的方式，来抵消由于疼痛而引起的不快，则是退行行为的另一个例子；
欢
再如，七尺之躯的男子汉在忍不住疼痛时，竟会情不自禁地失声喊“妈呀”，甚至会“哭得像个孩子一样”，这，无疑是退行行为的又一个例子；
有对夫妻，在前一天晚上大吵大闹，甚至于动了手，大有“有你没我”、“不共戴天”之势，可是，第二天就烟消云散，又肩并肩地出门买东西了，旁人对这种事可能觉得不可思议，但这对夫妻实质正是在这打闹中感到快乐，同样是退行行为的一个例子；
那种成年人当自己的感情不能被人理解时，突然哑然失声；无缘无故哭泣；过度依赖；用婴儿的语言讲话；耍小孩脾气；在地上打滚胡闹，表现出孩子般的举止，或为逃避困难局面而紧闭双眼，以及离家出走，等等，这些都是退行到幼年时行为的现象。
那么，心理的退行过程是如何发生的呢？
退行究其原因，乃是由于复杂理性为恢复个体自身生理上、心理上的某种暂时平衡所作的努力所致。
复杂理性，是焦虑的实际所在地。
复杂理性本想通过自居作用的工作，力图驾驭生命冲动，把生命冲动归于自己掌握，却又导致了理性典范的建立。
结果，理性典范，反而成为焦虑的集合地点。
理性典范，不单单是生命冲动最早的对象选择的一个痕迹，它，还代表一个反对这些选择的强有力的反相形成。
理性典范的这种两重性，既代表焦虑，又代表抑制焦虑，特别是后一方面，使得理性典范支配复杂理性更加严格，强迫复杂理性去密切控制生命冲动的本能。
然而，尽管理性典范对焦虑的控制倾向经常是强烈的，严厉、残酷、专制总是成为理性典范的一般性格，但有时作为一种生物的本能，焦虑的力量，也是非常强大的。
寻求快乐的成分在理性典范中牢固地盘踞着，并企图突破复杂理性的禁制，而转向反对复杂理性对生命冲动的控制。
这样，复杂理性处境艰难势在必然。
为在适当地控制焦虑中获得成功，以慎求无咎，复杂理性只好在理性典范带领下，从危险中退却，返求于内，求助个体原本业已否定其价值的个体早期发展阶段所习得的经验，为生命冲动的快乐满足排除障碍和促进发泄服务，通过生命冲动物质的发泄，使得被围困在受到抑制的生命冲动之中的心理能量得以释放出来，也就是焦虑的被排除。
这，就是退行的机制。
由于在退行行为中，潜意识的愿望及其衍生物只能以一种退化、回复的形式，突围而出，由此可见，退行在某种程度上已经严重歪曲和破坏了意识的作用和功能，实属心理的个体心理发展的一种适应异常的机制。
因而，尽管退行确实有利于心理的个体消除由于受到抑制的生命冲动的存在所造成的紧张状态，从而，帮助个体实现其生理上、心理上的某种暂时平衡，但它同时也带来了心理症的倾向，或者说，退行也是导致变态心理的一个前提条件：如果心理的个体直接渲泄生命冲动心理能量的努力遭受环境的阻遏，只能通过退行寻求变相满足,而心理的个体始终不能克服，那么,这种退行，就有可能“固着”，隐伏着以后发生各种冷淡、变态乃至心理失衡的危险因素。
象焦虑性神经症患者，在恶劣情况还没有到来就感到紧张苦恼，疲惫不堪；象忧郁性神经症患者，总是呈现一种痛苦抑郁的情状；象不安性神经症患者，经常为一种非常强烈明显的烦躁不安所困扰，即是因被抑制的生命冲动的欲望得不到正常表现，由于退行而引起的心理机能的严重扰乱。
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读后感：
反复看了此篇文章，第一次感觉到“退行”这个行为在心理调整中的重要地位。看来，原先我对它的解读过于片面。
根据文章所述，很多生活中常见行为都归此列。
我想，关于“退行”的理论是否可作以下通俗化的解释：“退行”是一种由潜意识支配的自我调节和自我释放的心理行为，是人人都具有的一种心理保护机制，短时间使用，对心理健康很有帮助，长时间使用，就有可能扰乱正常的心理机能，引发心理疾患。
在心理成长过程中，有显著的暂时性退行行为的个案：http://blog.sina.com.cn/s/blog_54ce60100100ifxr.html
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