在无锡游览时你会发现：无锡人对范蠡可谓情有独钟，把五里湖称为蠡湖，在湖畔建了蠡园；在西蠡湖建了一系列与范蠡有关的景点：渔父岛、渔父桥、治生亭、范蠡像、恋鱼桥、乐陶桥、善贾桥……；在梁溪河畔有骂蠡港、仙蠡墩、仙蠡桥、蠡仙亭、蠡桥、养鱼池……。所到之处，当然还少不了他那倾国倾城的搭档——西施。范蠡和西施，在历史上是聪明、才华、美丽、爱情、财富……等等的象征，把他们和东南明珠太湖联姻，真可谓珠联璧合、相得益彰。

    写完有关范蠡在无锡的博文，不由得想到：历史上的范蠡到过无锡吗？翻开《史记》，卷四十一越王勾践世家第十一中有这样的记载：

    范蠡事越王勾践，既苦身勠力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵於淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡为上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱於会稽，所以不死，为此事也。今既已雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛於子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。於是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。

    范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身勠力，父子置产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡谓然叹曰：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，閒行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万，天下称陶朱公。……卒老死于陶。

    从太史公详细的记述中，我们可以看到：范蠡在越国期间，忙于政务、军务，不可能到敌国去旅游；吴国灭亡后，范蠡害怕自己被杀，乘舟从海路逃到齐国，隐姓埋名，更不可能回去自投罗网。如果范蠡真要到过太湖，只有在刚刚灭吴尚未回会稽的时候了。

    范蠡是否在渔父岛或仙蠡墩写过《养鱼经》？《养鱼经》最早见于贾思勰所著《齐民要术》一书，据后人考证《养鱼经》是他人伪作，依据是文中第一句“威王聘朱公问之曰”中的威王只能是齐威王，而齐威王执政期为公元前356—320年，与越国灭吴（公元前473年）相隔一百多年，因此齐威王不可能和范蠡见面，自然不会有关于养鱼经的对话了。

      至于范蠡和无锡制陶的关系，也无法确定。《史记》说他选择陶邑（即山东西南部之定陶）为居住地，是因为那里商业发达，好做生意。即使范蠡在陶邑生产、经营陶器，也没有胆量到勾践管辖的太湖之滨开分公司啊！

      在渔父岛碑刻中，称有关范蠡隐居蠡湖养鱼制陶的故事为“史传”，其依据恐怕是野史吧。