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春天是大地复苏、万物萌动的季节，大地充满了生机、孕育着生命，给人以无限的希望和各种可能性。而青年，是人生的春天阶段，生命力在身体内部勃发萌动，浑身充盈着混沌懵懂的生命力。春光和春情相互交融辉映，成了中国文人反复题为、经久不衰的主题。“绿杨烟外晓寒径，红杏枝头春意闹”，这是春光中的春情；“谁道闲情抛却久，每到春来，惆怅还依旧”，这是春光中的春情。

春情不是爱情

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爱情是有对象的，是生命超越自己而投身于另一个生命，是向着一定的方向而倾注感情的，有它的归属之处，各自献身于对方，在对方中找到自己，安心自己。但是春情却是无着处的，“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处”，着“无着处”正式春情；春情是生命的激荡回旋，欲出而不出、欲着而无着，是生命力自己内在的混沌回旋，是生命最原初初伤感的美。

伤春不同于悲秋

春的伤感是无端的，愁绪满怀而不知伤在何处。而秋的可悲是因为万物逐渐趋向于衰杀和凄凉，这就有了过程的指向了。但是春情却只是一个混沌回旋的状态。所以伤春之情无所指、无所去。春情之伤只是混沌无着处的寂寞，是生命力内在的洋溢回旋而不畅通，千头万绪放射不出去，于是重重叠叠、无穷的圆曲，盘错在一起，就形成了什么内在于自己的洋溢和回旋。所以伤春的背景是生命内在的喜悦，是活跃生命力内在的郁结，是生命组活跃做柔嫩的时候。

春情和觉情

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这无着处无指向的春情（生命力内在的混沌回旋），这无端的春情之伤，是喜悦的、丰富的，蕴涵一切的，但又什么都不是。春情之伤只是生命内在其自己满盈无着之感伤，普通说结婚是坟墓，其实爱情也是坟墓。只有这春情才是生命，才是最美丽的。这是最原始的生命之美、混沌之美。可是这蕴涵一切，满盈无着，什么也不是的春情之伤，可以一转而为存在主义者所说的一无所有，离弃生活中的一切，生命也显得没有着落的虚无恐怖之感。满盈无着是春情，虚无恐怖是“觉情”。

春情和觉情，是生命内在最富有意义的两种感受，人如果不能充分的了解“在其自己”和“离其自己”的深切感受，就不能真切知道人生之艰苦和全部真实的意义。

资料来源：《五十自述》牟宗三