藏传佛教教派和教派支系纷纭，但在密宗修习方面，各派大同小异。现以格鲁派为例，略作说明。

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预备班

    格鲁派倡导显密兼修，先显后密。学经的僧人进入寺院后，若想学完显密二宗的全课程，照寺院规定，必须先进显宗扎仓而被编入“度扎”（预备班）内。这样的人被称之为“贝恰瓦”，意即读书人。在此期间，寺院方面对学僧的学业既不监督也不考核。

正式班

    学僧进入正班的时间，由导师的举荐而定。一旦升入正班，即可按年资逐年升级。升至最高一班时，作“贝恰瓦”就熬到头了。这个最高班级没有规定年限，但在这个班里必须把作“贝恰瓦”应学完的经典全部补齐，尤其是格鲁派必学的五部大论。一个“贝恰瓦”学完这五部大论大约需用十五至二十年的时间。“格西”的学位考试由寺院方面和各显宗扎仓组织，从批准考生到出题、录取、定级、排列等均由堪布全权定夺。拉萨三大寺的格西分为四等，即拉让巴、蹉让巴、林塞和都让巴。

密宗专修

    从修习制度上看，考取格西学位的僧人表明他已完成显宗的学习，具备了深造密宗的资格。这时，他就可以升入三大寺共同的密宗专修机构——上下密院。上密院叫举堆扎仓，下密院叫举麦扎仓。举堆、举麦扎仓的密法修习属于高级阶段，这里的修习制度是很严格的，注重苦修、苦行，每天四次上殿，最早一殿从深夜两点开始，无论寒暑，都要赤足席地坐在鹅卵石铺成的座位上修炼；其修习的内容是密集、胜乐、大威德三金刚以及其他一些次要的金刚和护法神修法。

    藏密的修行特别注重仪式，而密法的经咒、灌顶、仪轨、名目甚多、异常繁琐，此仅概而论之。一个僧人进入修密阶段，先得根据十个条件，即密宗所说的十种功德挑选自己的上师，并由上师考察其是否具备修密的“根器”，如果上师认为修行者属于优秀之辈，可以从《五部无上金刚大法》中，选择一位金刚奉为本尊，如法专修。修前由上师作一次受法灌顶。

金刚本尊法

    僧人修任何一种金刚本尊法，应严格遵循修习次第。这种修习次第，大致分为两个阶段，即生起次第（杰仁）和圆满次第（左仁）。简言之，生起次第就是在所修本尊前面仔细观察其形象，使之深深印入脑海，日久天长，由于条件反射，本尊的形象便如幻影经常出现在日常生活和梦境，修习者如同见到了本尊。。圆满次第是密宗最后的，也是最高的修习次第，意为“完成”和“终结”。修习方法是先修“气功”，控制脉息和呼吸，而后和女伴修双身法，以求得“长生不老”、“即身成佛”。

    在西藏佛教中，一个僧人要完成密宗全部修习次第是相当困难的，不少僧人因为种种原因中途缀修，老死牖下。

资料来源：《西藏佛教密宗艺术》 作者李冀诚,顾绶康。