钱穆《民族与文化》读书笔记

序

人生、民族、文化三而一，一而三。

阴—体—无—同—性

阳—用—有—异—习

讲义之部

上篇 中华民族之成长与发展

第一章 中华民族之本质

文化之主体是民族，分两步，即由民族来创造文化，由文化来融凝民族。

易经云：观于人文以化成一天下。

中国古代之姓氏分别；中国古代之华夏与四夷；文化观与民族观；文化建立与民族融凝；天下一家与中国一人之大同太平理想之追求。

第二章 中国社会之结构

人与人该如何相处，即是中国社会最大理想之所寄。

游士、郎吏、门第、科举的衍进。

人文精神的社会理想。

四民社会之形成及其意义。

中国社会中之个人地位与家庭地位及政治问题与经济问题。

第三章 中华民族发展之经过及其前途

秦以后中华民族之逐步扩展与逐步融凝。

异族内徙与海外拓殖。

民族观与文化之冲突与调整。

救国保种与文化复兴。

孙中山：“和平奋斗就中国”的呼声。

下篇 中国历史演进与文化传统

第四章 中国历史演进大势

秦以前之中国。汉唐时代之中国。

封建政治是贵族分治，郡县政治则为一种士人分治。

宋以下之中国。近代中国及其前瞻。

第五章 中国文化本质及其特征

中国文化体系之分析观。

欧洲文化，希腊之个人自由精神，罗马之法律组织，希伯来之上帝信仰，增以现代科学之发明。

以文化演进看分三阶层：一是以农工商各业关于物质经济方面；二是以群体组织、家庭、社会、国家之建立；三是以有关心性陶冶，举凡文学艺术、宗教信仰、道德修养等方面。

中国文化体系中之人文精神及其道德观念。

中国人之道德观念，内本于心性，而外归之于天，西方人自始即有真善美三分观，循至宗教、科学、艺术各各分道扬镳、互不相顾，而人道则建立在法律上，法律上又须建立在权力上。

易传云：一致而百虑，殊途而同归。

第六章 中国的哲学道德与政治思想

中国哲学，主要并不在一套思想上，而毋宁说主要在一套行为上，故以圣、哲连言，称圣人、哲人。

中国传统文化中，修身齐家治国平天下之一贯理想，以人文精神为中心，终极理想则是天人合一之境界，可以说是一种人道精神、德性精神与天命精神。

中国传统文化中之天人合一观。中国传统文化中之人文修养。现代知识分子要能知、能信、能守、能行。

讲辞之部

第一篇 绪论

民族与文化在立国、国防等问题上的重要性。

第二篇 中国民族之成长与发展

第一章 中华民族之本质

文化悲观论的错误认识。文化与民族的一而二，二而一。民族与血统的关系。小戴记：“情深而文明”。

第二章 中国社会的形成

从中国历史和中国社会两个具体客观的事实，来看待中国文化的真相。

董仲舒创立郎吏制度，大学毕业，一补郎，一补吏，吏可再作郎。故两汉为一选举制度。

第三篇 中国历史演进与文化传统

第一章 历史的领导精神

历史精神就是指导这部历史不断向前的一种精神，也就是所谓的领导精神。

第二章 中国历史演进大势

第三章 中国文化本质及其特征

第四章 中国传统文化中之人文修养