中国历史上存在过的多种婚姻形式

    婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。汉朝郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代社会的婚礼中，男方通常在黄昏时分到女家迎亲，女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。
    人类在婚姻形式出现之前，曾经经历了较长时间的“杂乱性交”时代，那时，上帝还没有将人类逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，男女性行为完全是出于本能的需要而发生，根本没有爱情可言，也没有现代人的“乱伦”观念，父母兄弟姐妹可以杂处性交。中国神话中的伏羲和女娲乃是兄妹相交合；古希腊神话中的宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇。在《圣经》里，记录了索多玛俄摩拉被毁灭后，留下了罗得和他的两个女儿，为了传宗接代，两个女儿灌醉了父亲与之同寝的故事，这可以认为是原始时期人类杂乱性交的记忆。

    纵观整个人类婚姻的发展史，虽然不同的国家，不同的历史时期，对婚姻目的的表述不尽相同，但其发展过程都经过了蒙昧时代的群婚制、野蛮时代的对偶婚制到文明时代的一夫一妻制。

    在人类历史的发展过程中，我国曾出现过许多形形色色的婚姻形式。
    一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。
    二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。
    三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。
    四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。
    五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。
    六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。
    七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。
    八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。
    九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。
    十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。
    十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕， 父母便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。
    十二、冥婚：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。
    十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。
    十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。
    十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。
    十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。
    十七、自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。

                                               （资料来自《民俗学丛书》、百度 绿浪萍踪整理）