《琵琶行》中的琵琶女是“妓女”吗？

    世界上任何一种文字，都没有汉字更有意思更深奥了，稍不留神，不但会歪曲了本来的意义，还会闹出许多笑话。出门的路上，同车的朋友谈到了白居易的《琵琶行》，其中一位就给白老笔下的琵琶女戴上了妓女的帽子。如果琵琶女在天有灵，听到后人如此这般地议论自己，心中一定既痛苦不堪又无可奈何。
   细品白居易的《琵琶行》，可以深刻地体会到，琵琶女的艺术造诣极高，所奏乐曲有声有色，如诉如泣，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，由此可见琵琶女的弹奏水平是多么的高超。那么，为什么有人会把这样一位出类拔萃的琵琶表演艺术家说成是“妓女”呢？怪就怪在，有人把“本长安倡女”中的“倡”，错误地理解为“娼妓”。
    白老文中“倡”，虽然可作“娼”去理解，但是，它们的本意是一样的，都是指表演歌舞的人。“倡（娼）女”特指的是女艺人，而“（娼）优”泛指所有从事歌舞的艺人，当然也包括那些从事歌舞的男艺人。古人之所以喜欢把“娼”与“妓”合并在一起称谓，应该有这样的观念因素，古代把表演歌舞的人统称为“戏子”，其地位极其低下，与“妓”同列下九流，因此，人们便把“娼”与“妓”混为一谈。我还记得小时候，虽然新中国成立已经十几年，虽然国家把表演歌舞的人的地位提到了一定的高度，并冠以艺术家的称谓，但封建流毒尚在影响着一些人——特别是老年人——的思想，我经常能够听到这样的讽语，“王八戏子吹鼓手”，其地位之低下可想而知，所以，一些人对琵琶女曲解就不奇怪了。
    时代在变，一些字词的意义也随着时代的变化而改变，如今的“娼”与“妓”已经成为一对孪生姐妹，意思也变得相同了，但是，必须要搞清楚的是，我们在阅读古文时，切不能拿现在的词义去理解，只有这样，类似琵琶女的冤屈才会少一点。

    关于琵琶女的生世，可以结合文章内容进行分析：根据琵琶女的自述，她“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，说明琵琶女十三岁琵琶专业毕业，被分配到官办音乐机构第一队；“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，每次表演结束，都会赢得观众的一片喝彩，收到的鲜花无数；她风光无限，原本过着“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”的幸福生活，直到“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”，生活状况才急转直下，不得已，才‘老大嫁作商人妇’。”
   

    试想，“如果琵琶女是妓女，哪怕曾经红极一时，也不至于对以前的妓女生活有如此幸福的感受，怎么会‘夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干’呢？”
    是啊，一个女人，如果不是变态，无论如何也不会对曾经的妓女生活如此怀念，世界上，像胡太后那样以妓为乐的女人毕竟太少了。更令人深思的是，一个地位低下、花容尽失的妓女，怎么可能被白居易这样清高的人视为“同是天涯沦落人”，怎么可能使白老产生强烈的共鸣，还使得白老“泪湿青衫”。显然，认为琵琶女是妓女的观点极其错误。（绿浪萍踪）