商榷为贾浅浅丑诗辩护的几个观点

观点之一：贾浅浅也写过不错的诗，不应该单拿她的几首写屎尿的诗来说事。

是的，一个诗人的作品不可能首首都好，但是首首都必须守住底线，即使有了一首坏诗、丑诗（其实是非诗）也是可以而且应当批评的。譬如一篇好文章，其中有了败笔，是需要为其指出而进行修改的；又如一个官员拒绝了十次行贿、只贪污了一次，也是要追究的。还是要照鲁迅先生的意见“好处说好，坏处说坏”，良莠分清，功过分明。至于对她的诗做出怎样的全面评价，见仁见智，只要不借此对她的人和诗做出彻底否定的结论，就不能认为是以偏概全，不够公允。

观点之二：屎和尿是生活中存在的东西，为什么不可以入诗？写它没有错。

文学作品要用文学语言，诗歌要用诗的语言，诗的语言应当是美的，是雅的，这都是人们的共识。即使在生活中，爆粗口、说脏话也会被人认为是缺乏教养的表现。所以文人才不写“拉屎”而写为“出恭”，不写“拉稀屎”而写做“遗矢”，又如把月亮写为“玉兔”“婵娟”“冰轮”，既是为了形象新鲜，也是意在避俗求雅。而以屎尿入诗，故意避雅求俗，岂不是有悖诗旨？不得已而用之的时候，都是为了提倡文明，而绝非为了展示肮脏，比如在墙角贴一张“此处禁止大小便”就是，如果贴的是“欢迎展示大小便”，你还会为它点赞吗？

观点之三：写什么样的诗是个人行为，不用别人指手画脚，别人无权无理要求。

你若是关起门来用写诗肆意发泄，或者只是在小圈子里自娱自乐，别人当然不必插嘴，正如一个人在隔音的房间里大声吼叫着唱歌，再怎么跑调也不应进行干涉。如果你将诗公开发表、参加评奖、进行研讨，就不能拒绝别人的评论和要求了，因为它不仅是属于个人的了，而有了社会属性，它干预了社会，同时就要受到社会的干预，这是双向的，不是单方面的，是公正的。不能太任性地抵制大家的批评。

观点之四：写什么都可以，包括屎尿，只要不违法就行。

这种说法非常豁达，十分宽容，显得平静而公允，恕我瞎猜，其实言下之意是在指责批评贾浅浅的人：她的屎尿诗并不违法，你们反对它干嘛？写屎尿当然不违法，即使用50行屎50行尿加起来写一首百行长诗、而且发表、获奖，也不违法，因为根本就找不到这样的法，上至国家大法，无论刑法民法，都不可能对文学作品写什么、怎样写做出规定，又没有文艺法，无法可依。但是除了政治方面以外，在伦理道德方面也还是有精神要求的，起码弘扬真善美、鞭挞假恶丑是上下的共识，诗人总不能颠倒行事，回避真善美、宣扬假恶丑吧。生活中有许多丑恶的现象是并不违法的，特别是在精神领域，那就可以纵容吗？所以用不违法来遮丑是不可以的。这样的话，把文学交给法律就行了，什么文学批评，作品研讨，学术论争都就没有存在的必要了，文学史也从此废除了。不是吗？

至于有人由此引申到人事与人身问题，本人因为不了解情况，无权发言。我在此只能就事论事、就诗论诗，讨论学术问题。

至于有人由此而批评甚至辱骂作协，我只说两点：一是各个省直到下面的县都有作协，归各省省委领导。二是不可因为会员个人的问题就否定作协，正如不能因为司机个人的问题而解散公交公司。

                              2021.02.07