资源历史上盛行的佛教属大乘佛教的净土宗。其主要宗旨，以修行的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，即可往生极乐净土。修行中最强调的是持名念（专念佛名）。提倡只要一心专念弥陀一佛名号，就能往生净土，不必出家受戒。故境内寺院，多有寺无僧；或只有守寺人而无住持僧。信士每逢农历初一、十五或佛陀诞辰、佛成道日、涅槃日等，聚集礼佛，供养诵经，尤以农历二月十九（观音诞辰日），六月十九（观音渡海日）、九月十九（观音成道日）烧香朝佛为盛。

20世纪80年代初期始，县内一些信教群众自发集资恢复修建了“文化大革命”期间被捣毁的八角寨天宫寺、降龙庵、青背雷神殿、雷公田雷山寺、金紫山玉皇宫、地母殿等寺庵和数十座民间信仰寺庙。1991年县内有佛教教职人员18人（其中比丘1人，比丘尼1人、皈依徒16人），信仰佛教的群众约6000人。为方便信教群众过正常的宗教生活，资源县人民政府于1997年、1999年先后批准梅溪乡境内的八角寨天宫寺、降龙庵，延东乡境内的天门寺为佛教活动场所。2005年，县内有佛教教职人员35人（其中比丘1人，比丘尼1人、皈依徒33人），多为60岁以上的老年人，信教群众约6000人左右。

1991年至2005年，资源县未成立佛教方面的宗教团体。信教群众每逢农历初一、十五以及二月初八、八月、九月初一，或在家中，或到寺庵礼佛。而每年的农历二月十九（观音诞辰日）、六月十九（观音渡海日），九月十九（观音成道日）三大佛教会期则多到寺庵烧香拜佛。各寺庵举行的礼佛仪式主要有观音诞、地藏诞祝仪、拜忏、水陆道场等；所诵经书有《金刚经》《华严经》《法华经》《楞伽经》《目莲经》《观音经》《地母经》《三官经》《玉皇经》等，带有佛、道同流征象。在各礼佛仪式中使用的乐器有：钟、磐、木鱼、铪等。在水陆道场中，还加箫，螺号等吹管乐器。

八角寨天宫寺位于梅溪乡大坨村八角寨旅游景区，海拔818米的八角寨山顶，始建于唐代。“文化大革命”期间被毁。1980年梅溪乡信教群众捐资重建。1985年7月13日深夜被人放火烧毁。1989年，县内各地信教群众再次捐资修建了寺庙殿堂和宿舍，建筑面积约200平方米，占地面积约400平宿舍，建筑面积约200平方米，占地面积约400平方米。此后，常年香客不断，香火旺盛，尤其是每年的三大佛教会期（农历二月十九、六月十九、九月十九），县内外信教群众数千人汇集该寺烧香敬佛。

1997年10月，经县人民政府批准为佛教活动场所，成立寺院管理领导小组，制定管理制度，维护合法的宗教信仰自由，引导教职人员和信教群众与社会主义相适应。至2005年，该寺没有比丘以上佛教教职人员住寺，由居士（皈依徒）主持佛事活动。

八角寨降龙庵位于梅溪乡大坨村的八角寨山腰，在唐代与天官寺同时修建，毁于“文化大革命”期间。1980年，梅溪乡信教群众捐资重建，建筑面积约120平方米。1997年10月，经县人民政府批准为佛教活动场所，成立庵院管理领导小组，制定管理制度，维护合法的宗教信仰自由，引导教职人员和信教群众与社会主义相适应。至2005年，该庵没有比丘尼以上佛教教职人员住寺，由居士（皈依徒）主持佛事活动。

天门寺位于资源镇永兴村（原小地村）资江西岸的天门山景区神仙寨内，始建于清朝末年，毁于“文化大革命”期间。20世纪80年代，由延东乡天门、小地等村信教群众捐资修复。1997年，在开发旅游景区施工时又被毁坏，当地信教群众再次捐资修复，建筑面积约100平方米。1999年10月，经县人民政府批准为佛教活动场所，成立寺院管理领导小组，制定管理制度，维护合法的宗教信仰自由，引导教职人员和信教群众与社会主义相适应。至2005年，该寺没有比丘以上佛教教职人员住寺，由居士（皈依徒）主持佛事活动。