我看到一些少数民族的服饰，在墙壁上写着：

纹样隐藏于服饰之中。关于生命的提示，如何汇聚成为历史的长河，全都被母亲们刺在身后的那片背带上，成为祖辈抹不去的叮嘱。

纹样中，有开天关地的始祖母、创造日月星辰的神明、繁衍诸神与人类的蝴蝶妈妈、带来吉祥的龙与凤等。

母亲们用针线实现这些传说，祈望祖灵能保护背上的幼儿平安健康，或是祈求未来长大后能子孙绵延、大富大贵。

比如侗族的龙凤纹样，其中就样的传说：

很久很久以前下了一场大雨，造成了大洪水淹没大地。

姜良、姜妹兄妹俩因躲进了水神送给他们的大葫芦，才逃过了水灾。

从葫芦里出来后，发现整片大地只剩下他们俩人，在龙与凤的劝说之下，兄妹俩决定肩负起繁衍人类的责任，而他们的后代便成为侗族。

因此，侗族人特别喜爱龙和凤，将其视为幸福与理想的象微，并尊为天使。

我们来到一个小广场。在当地人的带领下，我们手把手一起转圈，互相拍手，这样的互动环节很好。

我们看到十几位侗族妇女围坐在灶坑旁，同声合唱，时而高亢，时而悠扬，歌声穿越屋宇，如天籁般传向四方。能有幸饱此眼福与耳福，已不枉到此一行。

在墙壁上写着：

侗族大歌早已闻名中外，《侗族大歌》起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌的歌唱内容大多是自然、劳动和生活，侗族人没有文字，他们是通过歌声来传唱自己的生活，记录自己的历史的。

 1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，侗族大歌一亮相就震惊四座。被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。侗族人人天生都是歌手，通过侗族大歌，他们让世界了解了侗族。2009年，侗族大歌被列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

有一个穿少数民族服装的中年男人在吹芦笙。

苗族的芦笙是最有特色的乐器，从芦笙里吹出来的似乎不仅仅是音乐。还有苗家人的热情与欢乐。

吹芦笙的基本都是男人，音乐从这些面目黝黑的男人们口里吹送出来，仿佛在讲述着他们的生活和他们的家乡。和西装革履的音乐会不同，这些黝黑汉子的演奏更有乡土气息，让你随着乐声游荡在侗族大寨。

在墙壁上写着：“葫芦船，是一艘带来平安顺利的大船，曾经保护祖先逃过洪水之灾”“故事的新面貌”。墙壁上挂着一些少数民族的服饰，写着：“长带，主片，骑片”。

在一栋二层的木楼前面写着：“花楼，花楼为妇女挑花刺绣、悉心织锦而设的房子，多以花窗、雕栏装饰，不失称为侗家闺阁”。

我们走进花楼。我看到一些穿民族服装女人在织壮锦。壮锦是壮族人民特有的手工艺品，美丽的图案都是出于一双双辛勤劳作的巧手。织锦的梭子如同一条小船，丝线放在里边穿过来再穿过去，织机“咣当，咣当”一阵响过之后，一段美丽的花样就跃然锦上了。在此我亲眼见到了什么叫做“穿梭”。

在室外，竖有一些雕塑。有一组雕塑是一个穿少数民族的男人一手提着木桶，一手拿着木勺。在这组雕塑前面竖有一块牌子，写着：

瑶族

传说瑶族是盘瓠和帝喾之女三公主的后裔，主要分布在广东、广西、湖南三省，贵州、江西、云南省等也有。瑶族是中国华南地区分布最广的少数民族。瑶族的先祖传说源自古代东方“九黎”中的一支，后来逐渐向湖北、湖南方向迁徙。在秦汉时期，瑶族先民主要居住在长沙、武陵或五溪地区，与其他少数民族合称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。瑶族是中国最长寿的民族之一。