墙壁上写着：

岳麓书院六君子

六君子包括朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六位有功于书院者。朱洞，北宋六开宝年（公元973年）任漳州（今长沙）太守，在唐末五代僧人办学的基础上，创建岳麓书院。李允则，北宋戌平间任潭州太守，咸平二年（公元999年），扩建书院，形成书院讲学、藏书、祭祀基本规制。周式，湘阴人，北宋大中祥符五年（公元1012年）任山长，为志载第一位山长（山长是历代对书院讲学者的称谓），以行义著称。获真宗皇帝召见。书院始闻于天下。刘珙，福建崇安人，南宋乾道元年（公元1165年）任湖南安抚使知漳州，重建书院，延请张栻主院，书院成为湖湘学派重要基地。陈钢，浙江鄞县（省志作应天）人，明弘治七年（公元1494年）重建书院，特设专祠供祀朱（熹）张（栻），突出书院程朱理学传统。杨茂元，浙江鄞县人，明弘治间谪长沙府同知，建书院尊经阁，勒“紫阳（朱熹）遗迹”，传朱张学统，专祠建于明嘉靖五年（公元1526年），清嘉庆十七年（公元1812年），重建于今址，后凡有功于书院者，皆供祀于此。

我走到了“慎斋祠”，有文字说明：

慎斋祠

亦称罗山长祠，专祠岳麓书院山长罗典。罗典（公元1719－1808年），字徽五，号慎斋，湖南湘潭人。清乾隆四十七年（公元1782年）始任岳麓书院山长，凡二十七年。掌教期间，肄业学生三倍于朝廷定额数，“名下士发名成业者数百人”。

墙壁上罗典的画像，画像顶上写着：“勤传教化”有一副对联，上联是：“湘江北去源流远”，下联是：“衡岳南来地脉长”。

墙壁上对罗典的介绍：

罗典

（公元1718年－公元1808年）

字徽五，号慎斋，湘潭人。乾隆丁卯（公元1747年）举乡试第一。乾隆十六年（公元1751年）罗典考中进士，选庶吉士，授职编修，转职御史，吏部、工部给事中、四川学政，后又提拔为鸿胪寺少卿。曾两任会试考官，两次主持河南乡试。后来因为母亲年迈而辞官还乡，从此脱离官场。乾隆四十七年（公元1782年），罗典出任岳麓书院山长，并且五次连任，主持岳麓书院长达27年。岳麓书院在他主持下，发展达到了最高峰。嘉庆十三年（公元1808年），罗典因病逝世于岳麓书院，终年九十一岁。

我走进“船山祠”，里面有王夫之的画像，在画像上写着：“王船山先生遗像”，有一盏对联，上联是：“六经责我开生面”，下联是：“七尺从天乞活埋”，横批是：“遗经在抱”。

墙壁上对王夫之的介绍：

王夫之

（公元1619－1692年）

字而农，号姜斋，一瓢道人，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山下，学者尊称船山先生。明崇祯十一年（公元1638年），求学岳麓书院，师从山长吴道行。受岳麓学统传道济民、经世致用思想影响，组织“行社”。一生为学汉宋兼采，古今文兼治，遍治四书五经，会通程朱陸王，集中国哲学之大成，与黄宗羲、顾炎武并称清初三大儒家。著述百余种。清光绪元年（公元1875年），书院建祠专祀船山先生。

柱子上有一副对联，上联是：“训诂笺注，六经于易尤专，探羲文周孔之精，汉宋诸儒齐退听”，下联是：“节义文章，终身以道为准，继濂洛关闽而起，元明两代一先生”。