至民国二年（公元1913年）始归，担任熊希龄内阁司法部部长，到职，历经三年袁世凯之帝制，六年张勋之复辟，先生起率，蔡锷、段褀瑞督师定之，十一年先生谢政，主讲于东南大学，湘人士请其重游长沙至则往寻小东街讲堂故址时，易为奉豫旅馆周览校，感怆于中，此时距先生请学时过五日有六年，书日生徒泰半故泫然命笔书此为记，今先生即世又已廿年，益阳陈子云章，买此屋新中原建公司国得先生于书墨迹属金题字余谓，先生事业学术具在近史及年箸书云，初师小欧旁参诸蒙劲质有力吾宗，衡山况君述其师承甚详，人得其又字奉为环宝，云章竺古而尚慕英贤，其益珍藏此卷，而勿失也。

庚年中秋后二日，长沙肖联拜识，时年七十。

旁边有二块牌匾，第一块牌匾上面写着：

麓山寺碑

为唐开元十八年（公元730年）李邕撰文并书丹，江夏黄仙鹤刻。叙述麓山寺沿革及历代来此主持之名僧说法传经情况。因其词章、书法、刻艺俱精，故有“三绝碑”之称。1956年被公布为省级文物保护单位。保护范围：岳麓书院保护区内。

第二块牌匾上面写着：

麓山寺碑

湖南省省级文物保护单位，湖南省人民政府，一九八三年十月十日公布，长沙市人民政府，一九九〇年十月七日立

室外有一座雕塑，雕塑的基座上有对这尊雕塑的介绍：

南轩先生张栻

张栻（公元1133年－公元1180年），字敬夫，号南轩，世称南轩先生，四川绵竹县人。南宋中兴名相张浚之子。师从五峰先生胡宏，承继湖湘学统。自乾道元年（公元1165年）开始主教岳麓书院，提出“传道济民”的办学宗旨，从学者过千人，书院一时声天下。弟子显著者数十人，以“岳麓巨子”名于世，奠定了湖湘学派规模。乾道三年（公元1167年），朱熹访院，与张栻论“中庸”之义，“三昼夜不能合”。首开书院不同泶派会讲之先河。张栻学行于世，与朱熹、吕祖谦并称东南三贤。

张浚张栻思想研究会，张栻三十世孙张劲松

我走进“中国书院博物馆”。在玻璃橱柜里，有一些古书，这是真正的古书，可惜我没有拍这些古书的年代。其中一本古书写道：

《南史·儒林传》天监四年（公元505年），乃诏开五馆，建立国学，总以五经教授，置五经博士各一人。于是以平原明山宾、吴郡陆琏、吴兴沈峻、建平严植之，会稽贺玚补博士，各主一馆。馆有数百生，给其饩廪。其射策通明经者，即除为吏。于是怀经负笈者雲会矣。又选学生遣就会稽雲门山，受业于庐江河胤。分遣博士祭酒到州郡立学。七年，又诏皇太子宗室王侯始就学受业。武帝亲屈舆驾，释奠于先师先圣，申之以宴语，劳之以束帛。济济焉！洋洋焉！大道之行也如是。及陈武创业，时经丧乱，……敦奖未遑，……稍置学官，成业盖寡。”案南朝以文学自矜，而不重经术；宋、齐及陈，皆无足观。惟梁武起自诸生，知崇经术；崔、严、何、伏之徒，前后并见升宠，四方学者靡然向风；斯盖崇儒之效。而晚惑释氏，寻遘乱亡，故南学仍未大昌。姚方兴得《舜典》篇首二十八字于大行头，梁武时为博士议駮，有汉宣、章二帝称制临决之风，而至今流传。伪中之伪，是又梁武所不料也。

《南史》是魏晋时期的书，这么说，我看到了1500年前的书籍。

我看到一块牌匾，写着：“白鹭洲书院”。白鹭洲书院是南宋时的书院，在今天的江西省吉安市赣江江心的白鹭洲上。有一本古书写着：“同治五年（公元1866年）钱塘丁氏重刊”，有一本古书写着：“东林书院志，光绪辛巳年（1881年）重镌”。

我来到一间房间，写着：“麓泽堂”，门口贴有一副对联，上联是：“风声雨声读书声声声入耳”，下联是：“家事国事天下事事事关心”。

在玻璃橱柜里，有一个木箱。有一本古书叫《天文略解》。