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释永信的十二个面孔
(2008-03-12 13:59:29)
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少林寺释永信文化娱乐杂谈 |
分类： 有感 |
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2008年全国两会召开期间，全国人大代表、少林寺方丈释永信再次成为会上引人注目的明星，经常有媒体采访和代表委员求签名。释永信已经是第三次当选全国人大代表，第十一次参加全国人民代表大会。
当被问及“当人大代表与在寺院做方丈更喜欢哪个”时，释永信说：“僧人的本分，最希望在寺院清修。”
释永信成为媒体的焦点，乃至成为争议中心的原因，主要是来自这个：僧人的本分。因为释永信除了传统的僧人面目之外，在世人间还有多副面孔。
本来面目：公民释永信。释永信说“我是和尚，但和尚首先也是人，是中华人民共和国的公民。”
面孔之一，僧人，少林寺方丈。 释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。他16岁出家，之前，家里是“吃商品粮的”。现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长。1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，从查找原始资料，到筹集资金，废寝忘食，劳苦功高。10月，被选为河南省佛教协会常务理事。
面孔之二：武僧团团长。1986年，释永信组织人力物业，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立少林寺拳法研究会，任副会长；第二年，又发起少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。1989年6月，带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化，并为黄河浏览区炎黄二帝巨型塑像短信资金义演。他是武打新星释小龙的师傅。
面孔三：政治明星。释永信1993年3月，当选为河南省政协委员。从第九届开始当全国人民代表大会代表，他还是全国青年联合会委员。
面孔四：CEO。释永信是中国首个取得MBA学位的僧人。人称少林寺CEO，释永信的理念是要用MBA管理寺庙。有媒体称之为“经营宗教”，少林寺目前的实业包括文化传播公司、食品公司和商标公司。比如，释永信发展了一种素饼，作为有少林特色的宗教食品（据说每罐十多元。）。“全球有2000万素食主义者，他们大多是关注环保、思想前卫的人，所以我们现在的少林素饼以后将发展成为少林素食。”释永信强调说，素饼上会刻上“少林”二字。“食品就像迪斯尼的动漫形象唐老鸭、米老鼠，与可口可乐和麦当劳一样，是用产品来传递文化。这是国际上非常成熟的做法，代表了国家的软实力。”“我们的公司强调奉献精神，聘请的职业经理人都是信徒，不追逐利益，公司运作也是为了起到文化传播目的，公司只是一个载体和手段。”
当然武僧团演出也流露出一些商业特征。在少林寺，这种表演从早上10点到下午2点，每场20分钟的循环演出，一场收费20元。在国外的商演收费更高：“过去一场门票能收入1万美元，现在一场门票只能收5000美元，因为有很多假团在国外演出，他们的收费很低。”
面孔五：诗人。1993年5月，释永信倡导成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集。他还创立了少林书画研究院。
面孔五：慈善家。1988年2月，为解除寺院周边地区群众病痛，成立少林寺红十字会。1994年2月，创立少林寺慈善福利基金会，任会长。基金会成立以来，积极开展扶贫助残救灾活动，包括为“希望工程”募捐义演，定期帮贫困学生就学，为缺水村庄打深井，为少数民族贫困村发放救济粮，向贫困乡村卫生院捐赠药品，组织义诊团在省内巡回义诊，资助学术团体，向洪水灾区群众捐钱捐物等。
面孔六：友谊大使。释永信经常性地出访海外，与不少世界级名人有交往，比如国际足联主席布拉特，俄罗斯总统普金等。90年代，他还率团访问台湾，并做法事，为祖国统一做贡献。
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面孔七：佛教界的易中天。这是易中天给释永信的评价，易中天并认为释永信在佛教界没有争议，自己在学术界也毫无争议。引起争议都是外界“多管闲事”。 易中天认为他们俩的共同点还包括都“应该是不务专业”。易中天的专业是上课，但他不上课，释永信的的“专业”则是“打坐”。但这些不关旁人的事情：“我上不上课，有校长管。释永信打坐不打坐，有佛祖管着呢！”
面孔八：媒体人。释永信创办《禅露》杂志。
面孔九：演艺圈人士。2005年10月，由少林寺和郑州歌舞剧院联合编排的原创舞剧《风中少林》在北京保利剧院亮相。据说，释永信是少林寺拍摄的3部故事片的执行制片人。其中包括投资1400万英镑（拍摄的《少林武僧传奇》。据说释永信大师还在筹备一个由功夫高手参加的真人秀电视节目。
面孔十：作家。永信法师精力充沛，勤奋好学，每日只睡五六小时，不论日常寺务多忙，每日总要抽出时间阅读，还勤于著作。近年已陆续出版专著《禅露集》（第一辑）、（第二辑）、（第三辑）；主编和全编著作《少林寺》（大型画册，共四册）、《禅林意趣诗》、《国际禅文化研讨会论文集》、《少林文化研究论文集》等。
面孔十一：网民。少林寺专门建立了少林寺网络中心，僧人们平时都可以前来上网点击自己所需要的相关内容。释永信大师介绍说，自已平时每天都要上一次互联网，主要点击时政及社会类资讯，特别是各国政要人士的言行，有时也搜索一下相关需要的信息。释永信大师个人几乎拥有所有的现代通讯设备：宽带、笔记本电脑、数码相机、时尚手机。2003年，他把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬到了少林寺古老大殿藏经阁，并独家授权网络游戏《少林传奇》。
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面孔十二：司机。
随便说几句：
毫无疑问，释永信肯定是中国被议论最多的僧人，除了上面提到的这些面目之外，还有不少人质疑他的真正面目，这类文字网上有不少，大都喜欢用对比的形式，比如影响比较大的大悲寺和少林寺的对比还有一些网友文章特蕾莎修女VS释永信法师 ；释永信VS盖茨；释永信是佛教中的佛还是魔？等。 大抵上，都是说佛教徒不应该象释永信这样，或者退一步说，释永信及其所代表的少林寺离人们对佛门的传统认识相去甚远。
说白了，所争得还是佛教的出世与入世的问题，如果说打坐是僧人的基本功，那么把少林寺的影响推大到百年来一个前所未有的高峰，算不算对佛法的一种弘扬？释永信大师牺牲个人在寺院“清修”的时间，去积极的入世，是一种我不入地狱谁入地狱的大慈悲精神，还是留恋俗世繁华的将计就计？一时半会谁也说不清楚，估计要留待时间去检验。
至于释永信对现代生活的适应与现代技能的掌握，我倒以为都是末节，想当年，玄奘西行万里，鉴真组织庞大僧队东渡，没有超常的组织能力与对俗世的了解，恐怕很难达成目标。
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