但凡第二代稳了，则基本盘就稳了，历史大致如此，一般要么不过二世，要么更长久一些。
还有一个特征是：历史长久的朝代，中间必将经历一场大的危机，在唐如“安史之乱”，在宋如“澶渊之盟”，在明如“土木堡之变”，安然渡过，则又是一场“中兴之举”。
但必须认清，这种“中兴”，是惨烈无助的，也绝无更大的所谓创举，只是疲软中打了一针兴奋剂，刺激了一下朝廷。
我说的对，只是刺激了朝廷，而广大的基层吃瓜群众，一脸懵B样，
一则不参与，而则不感知，他们也只是知道今年的年馑好，今年能纳上粮，去年的年馑不好，去年吃了大半年野菜，明年好不好，能不能继续有饭，要看老天爷赏不赏这个脸。
老百姓，与朝廷人，本质是完全脱节的，甚至是互不感知，更不感恩的。所谓的“恩情”就在于，我能活，这要谢天谢地谢人，感恩于让我活了，但凡我活不下去，没粮了，那就是你不让我活了。
于是，一场寻求活下去的“改朝换代”，即所谓的“革命”便发生了。吃饭是首要的原因，“改朝”是吃饭的副产品，顺带着改了江山的主人。
江山朝代到了后期，表现就是，人民在麻木中更加麻木了，无所谓了。朝代在安逸中，更显得不知死活，肆无忌惮起来。表现出来一股以为无论如何，都不能怎么样的疯狂。用一句话说，太无视了。太过轻蔑了。太不把人当人了。
也许在他们的心态中，也只有他们，配称得上“人物”吧。其余只是会说话的，马牛。对，绝对是马牛，再看轻一点，是猪狗，甚至猪狗都不如。
有一个网络段子是这样说的：“以前我们过的是猪狗不如的生活。”
“那现在呢？”
“如了。”
在他们的眼里，我们“如了”，就是对我们最大的恩赐。都已经衣食饱暖了，还要什么自行车呢？
其实，觉悟的本质就是：我们要过和你们一样的生活。我们要索求跟你们同等的权利。说是我们不一样，我们其实都一样。
这是万万不能的，血统呢？祖宗的功绩呢？江山呢？社稷呢？
以前的意思是，江山是我们的，我们来作主。现在的提法叫，江山是你我大家的，我们只是代行之。
江山只是说辞，实际还不都是一样的？
翻看历史，也只有一样是必然的，那就是，所有的王朝都有一个尽头，运气好，二三百年，气数到，戛然而止。
我记得，主席曾经也思考过为什么“守江山”难的问题，只是，如此之伟人，也找不到完美解决的办法。因为这是他革命时候永远都想不到的。核心就是一个字：归权于民众。
权归于民众则乱么？
那是另一个命题。可以围绕这个，大作文章，做好文章。
2024年6月29日星期六上午6时52分
权力所归
但凡第二代稳了，则基本盘就稳了，历史大致如此，一般要么不过二世，要么更长久一些。
还有一个特征是：历史长久的朝代，中间必将经历一场大的危机，在唐如“安史之乱”，在宋如“澶渊之盟”，在明如“土木堡之变”，安然渡过，则又是一场“中兴之举”。
但必须认清，这种“中兴”，是惨烈无助的，也绝无更大的所谓创举，只是疲软中打了一针兴奋剂，刺激了一下朝廷。
我说的对，只是刺激了朝廷，而广大的基层吃瓜群众，一脸懵B样，
一则不参与，而则不感知，他们也只是知道今年的年馑好，今年能纳上粮，去年的年馑不好，去年吃了大半年野菜，明年好不好，能不能继续有饭，要看老天爷赏不赏这个脸。
老百姓，与朝廷人，本质是完全脱节的，甚至是互不感知，更不感恩的。所谓的“恩情”就在于，我能活，这要谢天谢地谢人，感恩于让我活了，但凡我活不下去，没粮了，那就是你不让我活了。
于是，一场寻求活下去的“改朝换代”，即所谓的“革命”便发生了。吃饭是首要的原因，“改朝”是吃饭的副产品，顺带着改了江山的主人。
江山朝代到了后期，表现就是，人民在麻木中更加麻木了，无所谓了。朝代在安逸中，更显得不知死活，肆无忌惮起来。表现出来一股以为无论如何，都不能怎么样的疯狂。用一句话说，太无视了。太过轻蔑了。太不把人当人了。
也许在他们的心态中，也只有他们，配称得上“人物”吧。其余只是会说话的，马牛。对，绝对是马牛，再看轻一点，是猪狗，甚至猪狗都不如。
有一个网络段子是这样说的：“以前我们过的是猪狗不如的生活。”
“那现在呢？”
“如了。”
在他们的眼里，我们“如了”，就是对我们最大的恩赐。都已经衣食饱暖了，还要什么自行车呢？
其实，觉悟的本质就是：我们要过和你们一样的生活。我们要索求跟你们同等的权利。说是我们不一样，我们其实都一样。
这是万万不能的，血统呢？祖宗的功绩呢？江山呢？社稷呢？
以前的意思是，江山是我们的，我们来作主。现在的提法叫，江山是你我大家的，我们只是代行之。
江山只是说辞，实际还不都是一样的？
翻看历史，也只有一样是必然的，那就是，所有的王朝都有一个尽头，运气好，二三百年，气数到，戛然而止。
我记得，主席曾经也思考过为什么“守江山”难的问题，只是，如此之伟人，也找不到完美解决的办法。因为这是他革命时候永远都想不到的。核心就是一个字：归权于民众。
权归于民众则乱么？
那是另一个命题。可以围绕这个，大作文章，做好文章。
2024年6月29日星期六上午6时52分