一路走来，人过半百，多多少少也知晓天命所指，理解了些为人的常识，什么是爱情，什么是人性，什么是父慈子孝这类。
情感方面，开始质疑进而反对起他们既定的那一套了。什么“婚外情”，什么“出规”。本着“存在的即是合理的”，人有别于动物的一点就在于情感的丰富性，据说人类是唯一随时随地随处可以动情的动物，想想，这是经历过怎样的“千锤百炼”才有这样的神奇。
那么，注定，人类的情感世界是丰富且狂放的。如此说来，就大可不必拘泥于圣人的道德表里，反到是受限和制约起来，压抑和痛苦。
让情感回归真实和自然，这是人类还需要相当的时间去迈出去的一步。我是这样理解人与人之间的那份感情的。
还有一则就是“父慈子孝”说。父母有养育孩子的责任，孩子有孝敬父母的义务。这个大家都知道，许多情况下，父母对孩子基本还能做到尽职心责，而一般情况下，孩子都不能对父母做出相应的回报。
能不能这样想问题：在一个人的生存死亡周期内，把一个小的养活大，这需要万般的忍耐煎熬付出，成长的过程是漫长而痛苦的，是一天一顿都回避不掉的。于是，动物的养成就成为刻在基因里的，抹除不掉的。
反之，当人生衰老时，倒下去也许只在一瞬间，一刹那，儿女们根本来不及想象和反应。于是成就了这样的话语：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。相比对于儿童成长的度日如年般拖延与艰辛，老年人的离开往往迅速而果断。
时间长了，在后辈的基因里，于是便不存在什么“赡养”的这道命题。这难道不是人性的又一种本能么？
今天看到所谓的“逆子”，只是这种本能的一种相对极端的体现罢了，多多少少，我们每一个人都有，都是如此，只是程度略有不同罢了。
我想，随着时代的发展，人类物质的极大富裕与满足，人类相处过程中，诸如对“情感”和“养育”这般常识性模态的认知还会有本质的变化。
很多东西自己完全可以体会，结论，又何必人云亦云，反倒是迷失了自我。
2023年8月14日星期一7时47分13秒
天命所指
一路走来，人过半百，多多少少也知晓天命所指，理解了些为人的常识，什么是爱情，什么是人性，什么是父慈子孝这类。
情感方面，开始质疑进而反对起他们既定的那一套了。什么“婚外情”，什么“出规”。本着“存在的即是合理的”，人有别于动物的一点就在于情感的丰富性，据说人类是唯一随时随地随处可以动情的动物，想想，这是经历过怎样的“千锤百炼”才有这样的神奇。
那么，注定，人类的情感世界是丰富且狂放的。如此说来，就大可不必拘泥于圣人的道德表里，反到是受限和制约起来，压抑和痛苦。
让情感回归真实和自然，这是人类还需要相当的时间去迈出去的一步。我是这样理解人与人之间的那份感情的。
还有一则就是“父慈子孝”说。父母有养育孩子的责任，孩子有孝敬父母的义务。这个大家都知道，许多情况下，父母对孩子基本还能做到尽职心责，而一般情况下，孩子都不能对父母做出相应的回报。
能不能这样想问题：在一个人的生存死亡周期内，把一个小的养活大，这需要万般的忍耐煎熬付出，成长的过程是漫长而痛苦的，是一天一顿都回避不掉的。于是，动物的养成就成为刻在基因里的，抹除不掉的。
反之，当人生衰老时，倒下去也许只在一瞬间，一刹那，儿女们根本来不及想象和反应。于是成就了这样的话语：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。相比对于儿童成长的度日如年般拖延与艰辛，老年人的离开往往迅速而果断。
时间长了，在后辈的基因里，于是便不存在什么“赡养”的这道命题。这难道不是人性的又一种本能么？
今天看到所谓的“逆子”，只是这种本能的一种相对极端的体现罢了，多多少少，我们每一个人都有，都是如此，只是程度略有不同罢了。
我想，随着时代的发展，人类物质的极大富裕与满足，人类相处过程中，诸如对“情感”和“养育”这般常识性模态的认知还会有本质的变化。
很多东西自己完全可以体会，结论，又何必人云亦云，反倒是迷失了自我。
2023年8月14日星期一7时47分13秒