观庆阳博物馆
2023-07-30 07:42:50
天大雨，独自去参观庆阳市博物馆。
小时候，西峰北大街中段、大什字西南角、新华书店斜对面，有座“西峰文化馆”，前边一排朝东开的大门店，里边是座四合大院，左右（东西）两侧平房是“博物馆”，正对着的一排平房是“图书馆”和“阅览室”，最后边几排是家属区。当年在几万人的小西峰这算是“文化圣地”。姚雷同学家就在文化馆后边的平房里，他妈妈是文化馆馆员。左瑾的妈妈也在文化馆，是图书管理员。
记得当年博物馆里有出土的完整像牙，有炭化的黍粒，有抹了石膏的各类灰陶罐，更有体形硕大的各色唐代镇墓兽，有贴在墙壁上的青铜镜。现代文物里居然还有邓公用过的一只糖瓷碗、糖瓷脸盆及一只木脸盆架子。不知真假。
回头说这座已经异地搬迁了的新馆，就是当年文化馆那个博物馆的正宗“传承”。高大巍峨，拾级而上，视野开阔，极具冲击感。
进门就是二层，也算是一种特色或者讲究。里边分为：一层为古代文化馆、庆阳名人馆；二层为红色革命馆、书画馆；三层为剪纸馆、香包馆。等等。
“红色革命馆”很显眼。这也算是庆阳特色或者老区特色。整体不错，但得实话实说，文字图片的东西过多，但真正有价值的实物非常非常少，政治或者应景的原因吧。邓公当年的碗及脸盆似乎已经不见了。
有几处我有疑问：一是“援西军组织序列”
（图表）里，骑兵一团的“军长孔令甫、政委高锦纯”，这个“军长”是不是“团长”之误？
另外同样一张图片用了两遍，一张注释为“1930年在兵运时期”，另一张注释为“与关中分区干部合影”，似有不妥之处。
还有一处文字注解：庆环分区第五保安大队（1937-1940.8）“队长刘懋功、政委牛书申、营长刘懋功”。此处应该再考证一下。
还有，红军长征胜利后的领导人群像中，有些将军身着后来的元帅服，其实此将军有不少当时的照片存在，完全可以替换一张。类此情况还有不少。
图片也要体现“时代感”，对不对？
没时间也没资格与馆里专家讨论。
“古代文化馆”是最经典的，也是我最喜欢的。文物不少，“一级文物”不多。大型青铜件更是稀缺，跟同样级别的“宝鸡青铜馆”不能同日而语。我观之，带文字的仅有一、两件。观毕，说不出来几样印象深刻的东西，有愧于“周旧邦”的雅称啊。
当然，也许好东西还深藏于文库当中，可为什么不拿出来展示于世人呢？
小时候见到过的已经讲不明白了，也许“镇墓兽”还是当年的“镇墓兽”？当年人小，看起来体型硕大，今天在眼里已经很小很小了。
说个笑话：当年这些玩意儿是随意露天摆放在脚边的，随便看随便摸，还有踢到碰到的危险，今天已经安然放在玻璃柜中了。
“书法馆”里也缺乏重器。可能为了突出庆阳特色吧，清一色的本地名人字画，远到清末，近到当今。其中格外醒目的一件乾隆年间的圣旨真品，堪称宝物吧。
最后说说“香包馆”及“剪纸馆”。该说这两样民俗文化整个北方都是一体一样的，从河北、山西、陕西一路过来，黄土高原几乎处处如此。庆阳单此树立为本地特色，独占其美，有根据么？能区分地域差异不同么？或者这样说，挂出来一名百十来年的“虎头帽子”，你能区分这是山西匠人做的，还是庆阳匠人绣的呢？
大雨的缘故吧，参观者寥寥可数，连我不超过十来个人。记得当年每次也是观者寥寥。
非常有怀旧感，特此一记。
2023年7月30日星期日上午7时29分
观庆阳博物馆
天大雨，独自去参观庆阳市博物馆。
小时候，西峰北大街中段、大什字西南角、新华书店斜对面，有座“西峰文化馆”，前边一排朝东开的大门店，里边是座四合大院，左右（东西）两侧平房是“博物馆”，正对着的一排平房是“图书馆”和“阅览室”，最后边几排是家属区。当年在几万人的小西峰这算是“文化圣地”。姚雷同学家就在文化馆后边的平房里，他妈妈是文化馆馆员。左瑾的妈妈也在文化馆，是图书管理员。
记得当年博物馆里有出土的完整像牙，有炭化的黍粒，有抹了石膏的各类灰陶罐，更有体形硕大的各色唐代镇墓兽，有贴在墙壁上的青铜镜。现代文物里居然还有邓公用过的一只糖瓷碗、糖瓷脸盆及一只木脸盆架子。不知真假。
回头说这座已经异地搬迁了的新馆，就是当年文化馆那个博物馆的正宗“传承”。高大巍峨，拾级而上，视野开阔，极具冲击感。
进门就是二层，也算是一种特色或者讲究。里边分为：一层为古代文化馆、庆阳名人馆；二层为红色革命馆、书画馆；三层为剪纸馆、香包馆。等等。
“红色革命馆”很显眼。这也算是庆阳特色或者老区特色。整体不错，但得实话实说，文字图片的东西过多，但真正有价值的实物非常非常少，政治或者应景的原因吧。邓公当年的碗及脸盆似乎已经不见了。
有几处我有疑问：一是“援西军组织序列” （图表）里，骑兵一团的“军长孔令甫、政委高锦纯”，这个“军长”是不是“团长”之误？
另外同样一张图片用了两遍，一张注释为“1930年在兵运时期”，另一张注释为“与关中分区干部合影”，似有不妥之处。
还有一处文字注解：庆环分区第五保安大队（1937-1940.8）“队长刘懋功、政委牛书申、营长刘懋功”。此处应该再考证一下。
还有，红军长征胜利后的领导人群像中，有些将军身着后来的元帅服，其实此将军有不少当时的照片存在，完全可以替换一张。类此情况还有不少。
图片也要体现“时代感”，对不对？
没时间也没资格与馆里专家讨论。
“古代文化馆”是最经典的，也是我最喜欢的。文物不少，“一级文物”不多。大型青铜件更是稀缺，跟同样级别的“宝鸡青铜馆”不能同日而语。我观之，带文字的仅有一、两件。观毕，说不出来几样印象深刻的东西，有愧于“周旧邦”的雅称啊。
当然，也许好东西还深藏于文库当中，可为什么不拿出来展示于世人呢？
小时候见到过的已经讲不明白了，也许“镇墓兽”还是当年的“镇墓兽”？当年人小，看起来体型硕大，今天在眼里已经很小很小了。
说个笑话：当年这些玩意儿是随意露天摆放在脚边的，随便看随便摸，还有踢到碰到的危险，今天已经安然放在玻璃柜中了。
“书法馆”里也缺乏重器。可能为了突出庆阳特色吧，清一色的本地名人字画，远到清末，近到当今。其中格外醒目的一件乾隆年间的圣旨真品，堪称宝物吧。
最后说说“香包馆”及“剪纸馆”。该说这两样民俗文化整个北方都是一体一样的，从河北、山西、陕西一路过来，黄土高原几乎处处如此。庆阳单此树立为本地特色，独占其美，有根据么？能区分地域差异不同么？或者这样说，挂出来一名百十来年的“虎头帽子”，你能区分这是山西匠人做的，还是庆阳匠人绣的呢？
大雨的缘故吧，参观者寥寥可数，连我不超过十来个人。记得当年每次也是观者寥寥。
非常有怀旧感，特此一记。
2023年7月30日星期日上午7时29分