走完千佛长廊，跨过双龙桥，登上百余步石级，便上到中岩寺的中寺。
    中寺位于中岩山之主峰——慈姥峰，古为景德禅院。

    在这座主峰上的五台阶，原造有山门殿、天王殿、藏经楼、药师佛殿及十数幢殿院、楼堂、斋舍、亭榭，巍峨庄严，金碧辉煌，规模形制为中岩上、中、下三寺之冠，历代香火鼎盛，享誉川西南，可惜后来尽毁。现景“景德禅院”石坊和和千手观音殿建于1985年，“景德禅院”四字为赵朴初手书。下图是千手观音殿。

    转过中寺，在中岩至上岩的道旁，巨石嶙峋，密布宋、明遗刻。石下有一小石桥横卧溪壑之上，名“虎桥”，桥头为仙人伏虎之处，称作“伏虎台”。
《四川通志》与《蜀中名胜记》均载：“唐，无尽禅师伏虎于石笋下，所谓伏虎台也。”

    巨石左方角落处，雕塑着一只蜷卧而驯服的小石虎，壁间有余青野（明代太子太保兵部尚书、青神县人余子俊之子）题刻“伏虎”与“无尽堂”两局，字迹完整明晰。“正德辛未”是1511年。

    相传，唐代无尽禅师于“仙人床”上静心参佛，一日，正当夕阳西下，山中香火渐稀，游人纷纷下山之际，突然风撼丛林，周天阴霾乍起，幽壑中虎啸大作，夹带小孩呼救之声。禅师睁目而视，但见石笋峰下，一只斑斓猛虎正追扑两名小童，状甚危急。禅师急忙打动佛号，一声“阿弥陀佛”，飞身直下，弹指飞起巨石，将虎降伏，救出小童。后人因此名桥、名地，雕塑小虎，以资纪念。

    这“中岩”二字乃南宋政和（1111年—1118年十月，是宋徽宗赵佶的年号）年间高陵李时题书，是书法佳品。据说，旁刻的“致和癸巳孟夏初吉”是“咸丰八年”(1858)信女彭妙仙重修时的误刻，因为“致和”无“癸已”，“政和”才有“癸已”纪年。

    转过伏虎台，抬头蓦然可见“石笋峰”。灵石三峰拔地而起，争傲山巅。《古今图书集成•职方典》载：“中岩山半，三石突起，其形类笋。范成大《吴船录》云：（三座石笋峰）前二峰，后一岩，如品字。前二峰之间容一行。至中峰之下，有石室，诺巨那庵也。”“傍有‘宝瓶峰’数百尺，上侈下缩，真一古壶，亦甚奇怪。”

    相传牛头禅师就是在这里以木匙扣石，峰裂为三，见到诺巨那并请尊者帮助追回被盗佛珠的。苏轼诗云：额上明珠已露机，那堪圣佛放头低。洞门不是无人锁，这锁还须这钥匙。

    古来，峰壁上嵌刻诗碑颇多，或题峻立云霄，或题玉柱插汉，均为宋明名笔。这“文峰鼎峙”四字是清朝眉山知州金一凤题写的。

    唐朝时，环绕三峰建有中岩上寺，佛刹号为“垂拱寺”。古来，正殿寺壁以巨石砌成并代之佛座，上坐铜佛十六尊，为上寺镇庙之宝。正殿前有讲经台，谓之“身心了了，了了心身”。两侧有讲经僧院数通。旁边的“宝瓶峰”上侈下缩。正殿后中岩顶峰山腰，镌有“翠微”两个大字，峰即以为名，峰上原有“翠微亭”、“玉皇楼”，造型如同八卦，均为古中岩之胜迹。下图是宝瓶峰。

    现在，原有上寺的庙宇已不复存在，只有这残破的棚屋里还供奉着残破的佛像。

    在“古中岩”石笋峰上，有一局富有历史意义的摩岩题刻：“大明正德改元，贼臣刘瑾乱政，予以执金吾官，退位还乡。瑾伏诛。辛未(1511)，予奉召还朝，摩崖大书，时同游者，同年太守从恩，同贡士杨旦，同志沈崇、僧通开、圆禧侍砚。青神余寘（zhì ）书。牧伯毒时芳刻石。”这局题刻的题写者余寘是余子俊之孙，是青神县明代正德年间人，被当时的宦官刘瑾专权迫害罢职回乡。刘瑾伏罪受诛后，余寘奉召还朝复职“执金吾”（大概是京都的卫戍司令长官），这局题刻是明代中期“皇权、宦权、阁权”尖锐冲突的历史缩影。

    站在“古中岩”石笋峰的露天观景台，环顾四周，前是慈姥峰与玉泉岩、仙人床、卧佛窟，迤逦不断的苍壁丹岩；左是峡溪以西的丹梯峰峦横亘；右是宝瓶峰与东坡读书楼；后是诺讵罗尊者受享香火的开山祖师墓，所有灵岩胜景尽收眼底。

    在翠微峰上，还有诺讵罗尊者石龛，依岩镂空凿成，从古至今，人称这座石龛为“开山祖师墓”，乃诺讵罗尊者与牛头寺主僧圆寂中岩后的“藏身塔”。石龛似为唐石室的造型，经明代重修，整个石龛及大小塔造型别致，雕刻精美。据说，诺讵那是唐代高僧，俗名罗尧远，四川省青神县人，佛教中的第五罗汉，被尊为中岩和雁荡的开山祖师。清齐召南《温州府志》：“雁荡山禅化祖师，姓罗氏名尧远，蜀之眉州青神县人。居中岩山，有三峰鼎立如笋，旁一峰如宝瓶，岩帕奇峭，林木森蔚，诺矩那道场也。……蜀之中岩，温之雁荡名重天下，自尊者始也。”下图是网络图片——诺讵罗尊者石龛。

    从石笋峰至唤鱼池，现在新修了一条2200多米的涧道。涧道蜿蜒曲折，迂回于溪流两侧。两旁青峰对峙，岩壑幽深。沿途竹树青翠，山花烂漫，流泉响石，小桥亭榭，融自然野幽之奇，独成一景。人行其间，唯“与造物游”。
 此正如明人侯廷佩《中岩山月》诗中所写：“水澈年年月照时，岩头树影入清溪。古今多少舟人易，独有青山影不移。”