第二十三章
希言自然
原文
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
解 读
这一章是给治政者讲治政的方法。老子一贯主张遵循自然，无为而治，不要妄为妄作。他在这里用天地的自然规律来劝解治政者。天地妄为刮狂风、下暴雨，且不能长久，何况人呢？
希言自然。
希，无的意思。希言，与第二章的“不言之教”一个意思。自然，即自然规律，在这里就是指顺其自然无为而治。这句话可这样理解，治政不必立那么多法令、法规、制度，一切都顺其自然，无为而治就可以了。
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。
飘风，指暴风、狂风。终朝，一个早上的意思。骤雨，急雨、暴雨。终日，一整天的意思。天地刮狂风暴风，也不过一个早上，刮不了一天；下暴雨，也下不了一整日。是谁做这些事成这情形？是天和地。
天地尚不能久，而况于人乎？
天地做这种妄作妄为的事尚且不能持久。何况人呢？暴政虐政怎么会长久呢。
故从事于道者，同于道；
所以信仰懂得道的人，就会有与道一致的言行；
德者，同于德；
修德的人，就会有德，言行与德一致；
失者，同于失。
失者，失道失德的人。不学道不尊崇道，不修德不讲德的人，也就不可能得道，也不可能有德。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
所以，得到道的人，道也乐意得到他；得到德的人，德也乐意得到他，不道不德的人，不道不德也乐意得到他。
信不足焉，有不信焉。
诚信不足的人，存在不诚信的行为，人民不可能信任。
说明
“希言”，少说话。
王弼本原为“同道者同于道”，多出一个“同道”两字。帛书老子篆本、隶书本都没有这两个字，所以现在流行的版本都把这两个字删除，直接为“同于道”。
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