第二十二章   抱一为天下式

原  文                     

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

解  读

这一章老子以自然现象讲辩证法。通过人们平时常见的“曲、枉、洼、敝”与“全、直、盈、新”的相对互为关系，又相互转化的现象，要人们明白，看待一切事物，不能只看到表面现象，还要看到它的内在规律；不能只看到它的正面，还要看到它的反面。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，

曲，屈，委屈的意思。枉，弯曲的意思。洼，低洼的意思。敝，陈旧破败的意思。曲才能保全，委屈反能成全自己。大风刮来，树受委屈随风弯曲，大风过后，树仍恢复原状，安然无恙；假如不能弯曲受这委屈，硬顶，就会被风折断。弯曲才需要伸直，弯曲才会产生伸直的力量。弹簧只有先弯曲，才会有伸直的力量；出拳，只有先弯曲手臂收拳，出击才更有力量。低洼反而能盈满；平地留不住水，只有低洼才能积满水。敝旧反而能更新，小草枯萎倒下，才能发出新芽；韮菜老了，割去才能长出新嫩的韮菜；推陈才能出新，新陈代谢是自然变化永生的法则。老子认为，宇宙间的一切事物，都是相对互为的关系，在相互转化中推动事物发展，而且永不止息。

少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

一．比喻道。抱一，即守道。式，法则的意思。少取反而能多得，多占反而会迷惑。因此，得道的人以一（道）作为观察天下的工具。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

见，表现的意思；自见，即自我表现。自是，就是自以为是。彰，彰显鲜明的意思。伐，夸耀的意思。矜，自尊自大的意思。不自我表现，所以清明；不自以为是，所以反能彰显；不自我夸耀，反而功不会没；不自高自大，所以才能长久。
　　夫唯不争，故天下莫能与之争。

正因为不与人争名争利，所以天下没有人敢与他争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

诚，实在的意思。全，保全。归，归向。古人所谓委屈反能成全这说法，难道是假的空话吗？完全应该保守着它以它为归结的趋向。

说  明

   “式”，工具的意思。

   “伐”,夸耀的意思。

   “矜”，尊大的意思。