伟大的克尔凯郭尔说：当行为主体超越现实作出选择时，那只能是形而上学的选择，他得到的只是抽象的悔悟。只有当行为主体存在自我意识，对所作的选择能够自我承担、自我隐蔽并自我剖析时，他的悔悟才是合乎伦理性的，也才是真实不虚的。

     每次投入感情的时候，我都会把心交出去，最终迷失自我——这是不是形而上学的迷恋？前晚上做饭的时候，突然听到吵吵切切的古筝，心想，只有粤剧里面才会有这么喧哗的配乐，一边听着，竟突然觉得悲凄苍凉，合着调子凄凄惨惨戚戚地唱起来。没错，就是粤曲的《禅院钟声》，是《昭君出塞》之外我最喜欢的曲目之一，每回唱着无不动情，尤其高潮部分，让人心跳急促呼吸加快几欲倒厥。而我一直狐疑，佛门之人听了这曲子怕是更加意乱情迷佛性全无的吧？

     炒了两个菜出来，竟没有胃口了。读《多心经》。又找出半残的《说文解字》想把它全注成篆字，不全。手机铃声就是《般若波罗蜜多心经》，天天听着，可惜是梵语的，听个响而已。一遍遍听着梵音经唱，在宣纸上行书抄写下来，笔迹狂乱，但心已舒坦，面浮微笑表情空无——

 

 

PS：《禅院钟声》百度只有古筝曲，粤曲唱腔怕是没人传诵了，很遗憾，把曲词放上来欣赏吧。

    云寒雨冷寂寥夜半景色凄清
    荒山悄静依稀稳约传来了夜半钟
    钟声惊破梦更难成
    是谁令我愁难磬非莫磬
    情如泡影鸳鸯梦三生约
    何堪追认旧爱一朝断
    伤心哀我负爱抱恨决心逃情
    禅院宵宵叹孤影
    仿似杜宇哀声泣血夜半鸣
    隐居涧绝岭
    菩堤伴我苦敲经唉
    凡尘世俗那堪复听
    情似烟轻禅心修佛性
    梦幻已今朝醒
    情根爱根恨根怨根
    春花怕赋咏
    情丝爱丝愁丝怨丝
    秋月怕留情
    情心早化灰禅心经洁静
    为爱为情恨似病
    对花对月怀前程
    徒追忆花月证
    情人负我变心负约太不应
    相思当初枉心倾
    怨句妹妹太薄幸

    禅院钟声深宵冷静
    夜半有恨人已泪盈盈