安义千年古村群风景名胜区位于南昌市西郊、西山梅岭脚下。

　　安义千年古村群由罗田、水南、京台三大古村落组成，相距1里地，三村呈品字排列，互为鼎足之势。 　　自唐末蕲洲黄氏为避战乱迁居至此起，经历1300多年历史的罗田、水南，依旧延续着昔日商贾云集的昌盛；更为古老的京台，刘、李两大家族祖先的的荣耀激励着后人，1400年来生生不息。古村群中至今保存完好的明清古宅100多栋，古牌楼、古门楼、古街、古巷、古井、古塘、古树星罗棋布。 　　古村群中道路曲径幽深，两旁高墙耸立，古朴的青石板小径四通八达，民居错落有致。以世大夫第、曦庐为代表的典型赣派风格明清建筑恢宏壮观：三重进五重进主体、天井、厅堂纵横、石刻门楣、雕镂门窗，无不让人赞叹古村当时高超的建筑水平和精湛的雕刻技艺；民俗馆中久远的生产生活用具、古戏台随声摆动的斗拱、墨庄弥漫的书香、沿街林立的古商铺处处浸透着古村独特的赣文化与赣商文化的墨迹。 　　

   千百年来，古村曾盛极一时，也曾盛极而衰；曾大声喧哗，也曾寂然无声。不论成败得失，古村奋斗过，搏击过。它给后人留下了丰厚的历史文化遗产，它为人们研究赣商文化、赣派建筑提供了极有价值的资料。目前，安义千年古村群已被评为江西历史文化名村、江西省爱国主义教育基地、南昌“新豫章十景”和江西“十大乡村美景”。
 

　　安义千年古村群坐落在南昌西北角，由罗田、水南、京台三个自然村组成，是保存完好的明清古民居群落。 　　一千多年前，为躲避黄巢起义，黄氏的祖先从湖北古荆州迁徙到此，依山傍水建立起新的家园，繁衍生息。村中古街的两旁，店铺林立，青石板路首尾贯通，光滑的石板中间有一道深深的宽约两指的车辙，那是独轮车所留下的痕迹，行走在其中，当年临墟时兜售的吆喝声依然在耳旁回响。祖辈很有经商之道，诚实守信，在连升三级，位居四品时，精心修建庄园，恩泽子孙。庄园内，雕梁画栋，其木制结构建筑之布局、门窗雕琢之精美令人叹为观止。 　　然而光有民居与青山绿水还不够，还要有人与文化，古村才有魂灵。祖辈有感家族中多商贾而少文人，专为子孙修建宣化堂，供公子小姐读书，并将黄庭坚供奉堂上，勉励子孙以其为榜样勤奋苦读，光耀门庭。闺秀楼是富家千金出阁前居住的地方，楼前大门紧闭，她们的青春与憧憬亦深锁在这阁楼中。伫足于这里，仿佛也感觉到小姐们日常生活的气息，她们或临窗而坐，翘首期盼，想像未来夫婿的模样；或低眉抚琴，喧泄内心的孤独与哀愁；或心如止水地绣花，准备自己的嫁妆，平静地等待未知的命运…… 　　古村的亭台楦榭古色古香，文化与民俗散落在每一条古街古巷、每一座古屋古楼中，它不仅仅属于历史，也属于未来。
景观集萃
　　安义千年古村群风景名胜区位于南昌市西郊、西山梅岭脚下，距南昌60公里，距昌北机场35公里，南安一级公路直达景区，地理位置优越，风景如诗如画，交通便利。 　　安义千年古村群由罗田、水南、京台三大古村落组成，相距1里地，三村呈品字排列，互为鼎足之势。 　　来到古村群，就像迈入历史的门坎。自唐末蕲洲黄氏为避战乱迁居至此起，经历1300多年历史的罗田、水南，依旧延续着昔日商贾云集的昌盛；更为古老的京台，刘、李两大家族祖先的的荣耀激励着后人，1400年来生生不息。古村群中至今保存完好的明清古宅100多栋，古牌楼、古门楼、古街、古巷、古井、古塘、古树星罗棋布。一件件极高研究价值的雕刻作品述说着千年古村辉煌的过去和时代的变迁。 　　走进古村群，村中道路曲径幽深，两旁高墙耸立，古朴的青石板小径四通八达，民居错落有致。以世大夫第、曦庐为代表的典型赣派风格明清建筑恢宏壮观：三重进五重进主体、天井、厅堂纵横、石刻门楣、雕镂门窗，无不让人赞叹古村当时高超的建筑水平和精湛的雕刻技艺；民俗馆中久远的生产生活用具、古戏台随声摆动的斗拱、墨庄弥漫的书香、沿街林立的古商铺处处浸透着古村独特的赣文化与赣商文化的墨迹。 　　千百年来，古村曾盛极一时，也曾盛极而衰；曾大声喧哗，也曾寂然无声。不论成败得失，古村奋斗过，搏击过。它给后人留下了丰厚的历史文化遗产，它为人们研究赣商文化、赣派建筑提供了极有价值的资料。目前，安义千年古村群已被评为江西历史文化名村、江西省爱国主义教育基地、南昌“新豫章十景”和江西“十大乡村美景”。 　　安义千年古村群由罗田、水南、京台三个古村落组成，开基立业分别有一千二百至一千五百多年的历史，保存完好的明清古民居形成一个群落为中国所罕见。占地50多亩的古村广场可停放200多辆大中型客车，容纳上万人参与的大型演出，也是功能齐全、设施完善的游客接待中心。 　　古罗田因特殊的地理位置（交通要道：安义去南昌的必经之地；进香古道：聚集在永修吴城的各地商人去万寿宫朝拜的必经之地）形成了一个繁华热闹的集镇，共有前街（各类商铺）、横街（茶馆饭庄）、后街（仓库客栈）三条街，至今保存完整。昔日金银铺、绸缎店、黄烟店、酿酒坊、药店、当铺、油榨、香烛作坊、木匠店、铁匠铺、锡匠铺的喧嚣和叫卖声虽然已随着岁月流逝，但前街高高的柜台、麻石板深深的凹槽却留给后人无尽的遐想，街道下面布局完整、合理且贯通全村的排水系统更是让人赞叹罗田先民们的聪明与智慧。这里曾有“前街绸缎布匹，后街仓库栈房，上街头油盐百货，下街头烟酒磨房，横街茶馆饭庄，街上粮油猪行。南通街北通街，南北通街通南北，东当铺西当铺，东西当铺当东西”之称。 　　在赣派建筑中，天井越多越显示主人的富足与气派。主人黄秀文历时三十七年才建完的“世大夫第”，占地七、八亩，因拥有48个天井而远近闻名。保存至今的主体建筑，三进四厅层层递进，宅院内部厅堂相连，迂回曲折；隔巷、过道回环往复，曲径通幽。 　　气势恢弘的正中堂（接官厅）门楣上官帽状的三层石雕（鲤鱼跳龙门、状元打马逛街、丹凤朝阳），是主人当年的独具匠心，意为：只有勤奋努力才能求取功名，有了功名才能报效朝廷、光宗耀祖。近三百年来，他的子孙虽然没几个“跳过龙门”、“金榜提名”，可大部分仍然秉承了他的天性，成了走南闯北、富甲一方的商人。如今，他的第20代子孙们虽然住着舒适的洋房，却时常在老祖宗留下的豪宅里嬉戏玩耍。 　　迄今已有180年历史的“余庆堂”的后堂，有一座回廊环抱的小楼——闺秀楼。古代赣西北民间习俗，名门闺秀16岁开始上秀楼，习练琴棋书画、女工刺绣，18岁开始选择如意郎君。据说，当年闺秀楼这位小姐千娇百媚、才貌双全，不肯听从父母之命、媒妁之言，用抛绣球的方式一定终身在当地传为美谈。 　　小巧精美的闺秀楼皆以木板装修，花窗雕刻图案精美且与堂号及主人身份和谐统一。“余庆堂”意为年年有余，而窗扇上雕刻的36条鱼就是象征一年360天，因为古代一年是以360天计算的。同时“花”和“鱼”也是形容当年闺楼小姐具有“羞花碧月之容，沉鱼落雁之身”。 　　水南村现存的20多栋古民居，与罗田、京台相比，也许缺少那样的规模和气势，可它的雕刻却是那样的精美、别致，而且所有门窗楣柱的雕刻花型没有一件重复，有“百花图”、“百鸟图”、“百鼠图”、“百福图”、“诗对联”等等。其中，尤以“百福图”更为珍贵。 　　“百福图”是由一百只形态各异、栩栩如生的蝙蝠雕刻而成。在中国文字中，蝙蝠的“蝠”和福气的“福”是同音，“百蝠”就是“百福”。主人正是巧妙地利用中国谐音文字的这一特点，通过一百只蝙蝠的描绘，表达自己追求美满幸福的愿望和祈求。这幅构思奇妙又颇具浓郁中国文化特色的作品，被专家誉为“中国古木雕一绝”。 　　与罗田、水南两村相比，京台村不仅历史最悠久（开基一千四百多年） ；而且不是一脉相承的单姓家族村落，它有刘、李两大姓，开基始祖刘广德不是一介平民，而是江苏一豪门之子，为西汉大学士刘向的后裔，一生都在朝廷为官，任过宜春刺使、豫章太守，只因战乱，难归故里，子孙才客居下来；李氏始祖敬让公则是宫廷御医，由朝廷授封而迁居至此。因而，村口门匾“汉唐流馨”意为刘、李两姓在这里和睦相处，幸福繁衍。正因为京台刘姓祖先身世不凡，村里有高大庄严、制作精良的 石牌坊、旗杆石、古戏台等。 　　石牌坊上汉白玉匾“绩绍中垒”四字足以说明，这是刘姓后人为纪念先祖刘向而建，因为刘向的职位就是中垒效尉；而几乎家家户户门前立的旗杆石说明京台历代人才辈出，因为在封建社会旗杆石是一个家族身份、地位、荣誉的象征，不是谁家都能立，而是得出了举人以上才能立，旗杆越高官越大；翘角飞檐、画龙雕凤的古戏台更是京台后人的骄傲，二百五十多年来，中国各地有多少名班、名角曾在这里粉墨登场，我们不得而知，但古戏台典雅的艺术造型、精致的斗拱藻井和巧妙的音箱设置，令后人赞叹不已。 　　在古村群人们能看到这样一种现象：当年在经商之风盛行的同时，这里还兴起了办学之风。因为，这里家家户户都有“学屋”或“私塾”，其中，尤以京台村豪宅“曦庐”里的私塾“墨庄”最为壮观。 　　“曦庐”和“世大夫第”一样拥有48个天井，历时三十多年建成，但规模和气势却比它大气得多，因为主人刘华松不是普通商人，而是在吴城做“官宝炉生意（相当于制币厂）”的红翎商人，官至布政司理加二级。历经近三百年的风雨剥蚀，“曦庐”主体建筑破损较为严重，附属建筑“墨庄”却保存相当完整。 　　这里有四间教室，有先生居室及公子、小姐书屋，有被称之为“养拙斋”的藏书室，甚至有习练琴棋书画的场所—“守诚斋”。宽大的正厅里，庄严的孔子画像下，摆放着一张长长的书案，案上陈列着文房四宝。走进这里，仿佛闻到了翰墨的芳香，仿佛看见一个面容清癯的老者正面对一张张稚嫩的脸庞讲课，仿佛听见大厅里响起的琅琅读书声...... 　　依山傍水的古村群被专家誉为赣文化与赣商文化完美结合的典范。因为，这里古民居的主人当年都是在吴城（江西四大古镇之一）做生意的商人。而又因为这条进香古道，这里形成了一个热闹的集镇；因为这条进香古道，当年古村的宗教活动相当繁华，分别有道、佛两大教在这里传播，且香火旺盛。据说，当年南来北往的香客往返“万寿宫”的同时，都要到古村的“夏莲院”、“逍遥观”进香朝拜。确切地说是当年这条进香古道催生了古村的赣商文化，而赣文化、赣商文化两种文化和道、佛二教精神又在古村有机地结合、相互交融、互不排斥。遗憾的是当年的寺庙和道观均毁于文革。近年，古村周边的香客在佛教寺庙“夏莲院”原址处重修了夏莲院，但其规模和香火远不及当年。