安乐与自在

心理咨询师  吴剑

2024年1月18日

   昨天晚上，南平市文化社团联席会议举办的“南平市文化大讲堂”，“延平讲堂”，在南平市图书馆五楼举办，主讲是杨天笑老师，主题是：《安乐与自在》。本次讲座的指导单位:南平市延平区新时代文明实践中心，南平市延平区委宣传部，南平开放大学(南平市社区大学)，主办单位:南平市文化社团联席会议秘书处，南平市图书馆。30人参加了讲座，赖启星会长主持。

   杨老师在大家一起分享放松快乐，学习恭敬心理后，解释了快乐的本质是什么?什么是真正的自由?人类痛苦的根源是什么?

   智者分享什么是安乐？人类痛苦的缓解（包括身体的痛苦，心理上求不得苦，爱别离苦，冤憎会苦等）（笔者：佛教认为的“三苦”：苦苦-因苦事生的烦恼，坏苦-因乐事失去产生的苦恼，行苦-因变化无常产生的苦恼。“八苦”：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。八苦属于三苦中的苦苦。）同时产生，负面情绪的舒缓（不安，担忧，紧张，恐惧等负面情绪），人类把这个过程的感受叫快乐（痛苦的缓解，产生快乐，越痛苦，当痛苦缓解的时候，就越觉得快乐。笔者：痛苦，快乐，也是一种比较），快乐是短暂的，是舒缓，缓解，这种快乐也是变苦（笔者：没有痛苦，不意味着快乐，同样，没有快乐，不意味着痛苦）。因为这个过程只有痛苦的缓解。人类痛苦的缓解是暂时解除，人类负面情绪舒缓是暂时消失，变苦（快乐）是暂时消失。而既没有痛苦和负面情绪，也没有变苦（快乐）的状态，就是安乐。简单的说，既没有乐，也没有苦的状态（清静，自在）。快乐与安乐的区别，当一个人对亲人或事物，贪著心比较弱时一痛苦就比较少，一变苦(快乐)就比较少，这样的话，就会多一点相对的，暂时的安乐。当一个人对亲人或事物没有贪著心时一没有痛苦

一没有变苦(快乐)，这样的话，他就在这个亲人或这件事上得到了彻底的安乐。只要他不起贪求心他就会得到长久的安乐。人类的这种安乐是短暂的，暂时的，因为痛苦和负面情绪可能随时随地降临。其实，普通人类很少有暂时安乐的时候，绝大多数时候都是在痛苦或者痛苦缓解中，活在负面情绪舒缓中。

   吸烟的人，烟瘾上来一痛苦。吸烟一变苦(快乐)，两天一包，一天一包，一天两包，甚至三包，吸烟的时候，烟瘾越大，越痛苦，变苦(快乐)越强烈。如果一个吸烟的人，没有上瘾，只是偶尔吸几根，他想要吸烟的一痛苦就非常微弱，一变苦(快乐)也就非常微弱，几乎没有，和有烟瘾的人相比来说，相对的安乐。如果一个人，完全不吸烟一根也不吸，他在吸烟这件事情上-没有痛苦，-没有变苦(快乐)，他在吸烟这件事情上，安乐彻底，长久，清净，自在。打麻将或其他的赌博，赌瘾上来-痛苦，刚开始，慢慢地，小赌，越赌越大，赌博输了一痛苦，(赌瘾越来越大)，赌的时候，不管输赢，先过了赌瘾再说。打麻将或其他的赌博，赌赢了的时候，一变苦(快乐)就很强烈，赌输了-又多一重苦，赌瘾大，有的人甚至到了快要倾家荡产的时候

也没有办法收手。如果一个赌博的人没有上瘾，只是偶尔赌点小钱，他想要赌博的一心理上的苦就非常微弱，变苦(快乐)也非常微弱，几乎就觉察不到，和有赌瘾的人相比较来说，相对的安乐。如果一个人完全不赌博一点也不沾,他在赌博这件事情上-没有痛苦,一没有变苦(快乐),他在赌博这件事情上,安乐彻底,长久,清净, 自在。

人类被快乐欺骗了，有人反驳:没有痛苦的缓解也可以感受到快乐(变苦)，比如: 我今天心情不错精力充沛，也没有什么烦恼，身体也没有疼痛，有一个很好的按摩师给我按摩背部，我会感到很舒服很快乐。其实，你的身体还是有苦的你为什么要去按摩呢?你的肌肉已经劳损了，容易疲劳，并且你背部的炁脉已经开始有所堵塞了，通过按摩，缓解这种不适感，你得到舒适，快乐(变苦)。如果，换一个健康的五六岁的儿童给他按摩脊背，他就不会感觉到任何快乐(变苦)，说不定他还会觉得疼痛和不适。随着年龄的增长，我们已经开始衰老已经有“老苦”了，只不过这种苦可能没有那么严重，没有严重到让我们无法生活无法工作，我们能忍受，能坚持而已。我们一天到晚有很多很多的需求欲求，我们自己都不一定能察觉到，都隐藏在心中，患得患失，经常莫名其妙地烦躁，忧愁，爱抱怨，爱发脾气，甚至焦虑。我们一天到晚有很多很多的需求，欲求，得不到满足的时候，忍着，转移自己的注意力，去满足其他能够实现的欲求，以此而暂时遗忘自己那些还不能实现的欲求。一边忍受着，一边努力地去学习和经营，以此而获得满足自己欲求的条件和能力。

   当一个人对亲人或事物，没有贪著心时，就没有痛苦，没有变苦（快乐），这样的话，他就在这个亲人或者这件事上，得到彻底的安乐，只要他不起贪求心，就会得到长久的安乐。有些人说，我没有一点爱好，没有一点欲望，那我活着有什么意思。其实，对人类来说是不可能的，人类生来就有很多与生俱来的，潜在的需求，就有很多苦，伴随着年龄的增长环境的影响和刺激，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，以及各种疾病的痛苦，就会不断的呈现出来。而不得不去寻求缓解或者暂时解除的办法。

   比如，对干净的贪著，生活环境的干净，食物的干净，衣服的干净，自己身体的干净。普通人，都喜欢干净，但并没有很强的贪著心

大多数情况都能活得相对安乐，有一类人，很爱干净，贪著心很强，对环境，饮食，衣服和身体的干净度要求很高，他们很喜欢打扫或清洗。还有少数人，有洁癖，对于干净的执著已经变成了病态，他们需要不停地打扫和清洗，来缓解心理上的痛苦和负面情绪。本质一样，洁癖，爱干净，都是心理上觉得不干净的时候，就会觉得苦，就会不开心，区别在量上。

   我们要知道，人类对大多数的事情，还只是停留在爱好的阶段的时候，都很愿意去做这件事，因为求不得苦比较弱，也比较容易实现和满足，实现的同时，痛苦得到了缓解，负面情绪也得到了舒缓，变苦(快乐)，也好像是普通人类继续活下去的理由（笔者：这些话，好像是叔本华的哲学思想，可以看《作为意志与表象的世界》）。当一个人吃饱了，穿暖了，等各种基本生理需求获得了满足，其他各种与生俱来的潜在的需求，就会不断地呈现出来，例如:社交需求 尊重需求 求知需求审美需求等（笔者：这些类似于马斯洛的需要层次理论），满足这些需求，是被普罗大众所接受的，我们要知道，当人类对大多数的事情，但是，大多数人类从来没有去想过，爱好有可能变成嗜好，嗜好有可能变成癖好，癖好有可能变成瘾好。并且所有的爱好都一样，都有可能会越变越强烈，没有例外。（笔者：道德快乐呢？）

如果没有智者的教导，人类就不懂得反省和克制，所以，现在社会大多数人都是，越活贪求心就越多越大，各种痛苦和负面情绪也就越多，越大，难以自拔，只能忙于寻求缓解的办法。

跟随智者学习智慧，认识到痛苦的根源和快乐(变苦)的本质，知道万事万物的无常性，神马都是浮云，我们要获得相对的安乐和提高安乐度，1、要找到痛苦的根源--贪求心；2、用正确的方法专减少--贪求心，才能真正地消除痛苦，而不是一味地去满足贪求心。提高自己的安乐度，-必须要有智者的指导；-看清生命的真相，看清自己开启智慧，提升自己的生命境界。