《道德经》讲座新年开讲

心理咨询师  吴剑

2024年1月9日

昨天晚上，南平市市民讲坛，在滨江路电大五楼，新年开讲《道德经》第13章，孙雪霖主讲，本次讲座由南平市老年（互联网）大学，南平市社区大学，南平市老子研究会举办。20多人参加了讲座。

《道德经》第13章：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下。爱以身为天下者，若可托天下。

首先大家向老子像行负阴抱阳之礼，内掐子午、外抱太极；左在外、右在内；道教认为左为阳、为善、为尊，右为阴、为恶；故左手抱住右手；意为负阴抱阳、扬善止恶之意；道教赋予拱手礼新的内涵；称为掐“子午诀”。道教子午诀手势取义左为阳生气也，为阴杀机也，以阳抱阴，以生制杀，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”，这种抱拳方式寓意为“抱元守一”，上至眉心，下至肚脐，道教讲上丹田、中丹田、下丹田，行礼时，幅度不宜过大，一般上至上丹田，即眉心处，下至中丹田，即肚脐处，行礼划过弧度，不紧不慢，恭恭敬敬。

手的无名指很重要，所以《道德经》第一章就讲无名天地始。

孙老师说，学思与应用：爱身--忘身--爱有情/爱众生;得之不喜，失之不惊;所谓受吊不受贺;反身而诚，爱人如己;君子三省;从容笃定:放下一拿起一又放下。老子思维:反者道之动;宠为下-心偏/被系缚;世人以宠为乐为荣，以辱为忧-受宠若惊/宠辱若惊-宠辱不惊；身:身体一身见;大患在有身一破身见化无我、心无挂碍。唯有道者，不得已而莅临天下;道济苍生;无为而治;为天下贵其身/爱其身;大爱天下，作之君、亲、师;选贤举能、讲信修睦、知人善任;EG尧舜禹德政-政教合一;办政治兴教化。

我认为，这一章谈身，爱惜身体，因为身体发肤授之于父母，健康是一切的基础。但是，不能过分重视健康，需要适当关注，过分关注就成为躯体化障碍。最后，身体不少我们人生追求的目标，而是人生目标实现的手段，身体是工具，最后服务社会。

老潘认为，世界在变化，包括人心，财富在变化，所以我们没有理由去执着（执着就是固执，僵化），执着就是不去改变自己，而去面对变化的世界，结果就适应力下降，被社会淘汰，与时俱进是正确方法。我们在追求真相，真理，规律的时候，需要信息的流动，连接。如上课，需要讲得出，听得进。