心理就会那么宁静，安然！

--死亡和宗教的关系

吴剑

2007-7-24

    晚上和朋友吃饭，说起到教堂听外国牧师讲经布道，看来外来的洋和尚好念经啊。说牧师问大家，有无人准备好了去死亡，竟然没有一个人回答，如果我在的话，我一定回答，我已经准备好了，时刻准备好了！！！

    其实死亡和宗教的关系是十分密切的，许多关于宗教的解释我都不同意，我自己认为，所谓宗教就是死亡的解释系统。因为人类天生恐惧，一切恐惧都可以通过科学加以解决，科学为了解决恐惧问题，已经到了疯狂的程度。但是有个问题科学不能够解决，到现在也没有解决，那就是死亡。因为死亡的人不能够活来告诉我们，我们也没有死亡体验过，所以死亡的永恒的迷，永远的恐惧。

    人类为了克服这样的恐惧，于是就产生了宗教的解释，虽然是假的，毕竟是个精神安慰吧。不同的宗教有不同的解释，差不多基督教认为有天堂，佛教认为有生死轮回，人类就这样自我欺骗式地不恐惧死亡了。

    我过去对宗教有浓厚的兴趣，看了《圣经》、《古兰经》、《佛经》等。我是不相信宗教的，我只是有兴趣，如果有更浓厚的兴趣的话，我自己要创造一门宗教，以帮助人类解放灵魂。我自己认为我自己已经解决了灵魂永恒的问题，所以我也不需要听自己所谓宗教。我想西方三大宗教我学习了，理解了，中国古代的孔子、老子、庄子、孙子、鬼谷子等我都系统学习了，我能够对死亡和生存有正确、和谐、系统的态度，因此就没有了死亡的恐惧和生存的焦虑。

    我差不多是存在主义思想，认为生存本身就是意义。因为我不存在，世界对我没有意义。人类的极端状态就是，人类如果不存在，宇宙对人类也没有意义，对自己更没有意义了。所以，实际上人类是个虚无，这只是个极端的思想。我们的一切都是在有限的时间和空间的，因为这是个现实的东西。因此，人类追求现实的意义就显得必要也是肯定，生命的现实意义最大化，也就是现世哲学。因为死亡就是个无，人本无而回归于无而已。然，我也是个现实理想主义者，上是现实思考，理想也包括思想的永恒，因为身体和肉体的永恒是不可能的，但是思想可以在人类的长河中起或多或少的作用及影响力，孔子的思想影响着我们，他的邻居没有影响我们，这就是文化的力量，灵魂的力量，我们个人的思想就这样融入人类文化历史，这样可以得到永生。虽死却活，虽死尤荣。这样的灵魂就可以简单超过了有限的身体，达到惊人的一跃，那就是灵魂的解放，而不再受身体的束缚，死亡的制约。

   我既然已经思考到这样的水平，我就不需要信仰什么宗教。但是可怜的大众需要这些，因为他们需要灵魂的解放，死亡的解脱。生存智慧有限，就信教吧。但是，宗教发展到现在已经形式化，仪式化而已。我们说真正的佛教，已经在印度消失。中国的佛教也在晋朝的慧远法师顿悟那里消失了，因为，真正的苦行修练成佛，确实十分困难，往往成为少数僧人的特权，贫民如果要享受这些，就需要心中有佛就有佛，放下屠刀也可成佛。这样的佛教大众化，贫民化，是社会的进步，是大众的解放，但是往往失去了佛教真正的灵魂所在，因为佛教是解决人类的生死问题，而现在的佛教，已经成为迷信。

   人类目前的信仰危机，灵魂空虚，心理浮躁。也许有信仰为好，没有信仰有个迷信也好。但是信仰是个理解，迷信多为实用。求雨，求子，差不多已经是世俗了，迷信了。但是灵魂并未得到真正的解放，中国人比西方人有个好处，中国人讲现世哲学，西方人讲来世事情。所以，中国的政治永远是个世俗政治，西方才出现政教合一的政治。

   我想宗教也好，儒释道也好，一个人有个系统的，和谐的，高度的人生观很有必要，如果能够解决生死这个残酷而又复杂的问题的话，心理就会那么宁静，安然！