自私的价值

          庐山心理卫生专科医吴剑332008

   1994、6、15

  一位朋友问我为什么不给乞丐金钱，我的自己见解是恩赐他的金钱是等于培养鼓励他们的懒惰性—自私。自己感到利用别人，达到自己的自豪，自信心的目的—自私。如果把这笔金钱投入到实业中，使他们成为自食其力的人—自私。我本人因为成为企业家而感到自豪和自我实现—自私。前者的自私使社会退步，后者的自私使社会进步，看来自私有不同的价值。

   私自，自私，看来“自”和“私”之间有必然的联系，是个体心理特征，个体为了保持生存的权利，需要吃饭，安全，衣服等，因为自我存在是自我发展的前提，是自我繁殖（自我延伸）的基础，是客观世界对个体生存意义的必要条件。没有自我，那么对我来说一切是没有意义的，生存的权利，发展的权利是基本人权，自私就是这一需要的意义，没有一个活着的生物愿意没有意义地自我否定，假如有这种否定，它就不可能延续下去。生命的特征就是自我的延续。剥夺一个人的人权，产除这个自私，个体的反抗就会来自内部的本能。

   自我的存在遇到威胁，就会出现生死的搏斗，刚刚生产小兔的母兔，倘若非常饥哦就可能吃了自己的小兔，原因就是在此。自我的死亡随之就是后代的灭迹，两害相权取其轻。留得青山在，不怕没材烧。只要自我仍然存在，延续的机会就会有。假如母亲和孩子都在危险之中，人常常是保母失子，当然母亲和孩子都有希望，母亲宁可牺牲自己，也把自己的孩子托付给别人。

   饥饿最痛苦，食物缺乏的时候，人会冒死去夺取食品，哪怕的危险的，因为等死也是死，战争也是死，陈胜吴广他们拼搏了自己一个机会。做人需要给别人一个余地，不能太绝，因为狗急跳墙，人急造反。

   有了自我的生存，才有自我的发展，自我的延续在自己贫穷的时候，人一般需要通过多生进行自我延续，是发展的机会多，子女的生存，为了将来的再延续争取了更加多的可能。在发达的社会，自我的发展需要更加强烈，更加重视个体的生存质量，自我的价值，个性的展开，因为人们对自我延续物的发展，因为将来比较现在更加没有把握。何必进行自我的发展，争取更加多的延续物的发展机会。常人选择两者，长远利益和自己的眼前利益结合，可能性和现实性结合。自我的发展没有希望的时候，人们可以充分利用美丽的幻想，把自己发展的希望赌博在自己的后代身上，代价越大，越有希望，付出越快，越心安理得。而今平凡的父母呕心沥血，望子成龙，为了满足自私的欲望，把自己没有实现的目标灌输在自己的孩子上，按照自己的思想和欲望去塑造自己的孩子，拔苗助长，适得其反，他们侵犯了孩子的发展权，使他们失去了自我发展的机会，因为每个人都有自己不同的发展道理，强迫是失败的。他们是非常自私的。还有些父母才华横溢，成名成家，只顾自己，忽视子女吝啬自己的时间，结果子女不是犯罪，就是心理障碍，他们仅仅是自我发展，而不适合自我延续的发展的独身，不负责的人，比前者更加自私。

   人们常常把个人称呼是私人，公共的东西是公家的，看来公和私，家庭就是公，人才有了家庭的概念，公字才出现，总算是离开自我远了些，利益关系少了些，因为家庭中重要的是子女，而子女是父母的精华，是自己最直接的部分的延续，为了子女还是为了自己，人类学会了半公半私，有这一点点觉悟的人，常常把外面的东西往自己家里拿，家里是亮堂堂的，但是街道上是肮脏的，常常这些人是正常的标准，因为他们是大多数人。

   沿着子女的线路走下去，人的公字不断扩大，妻子，血亲，姻亲，邻居，朋友，同事，一切有关系的人，常常可以给他们带来利益，结果还是可以给自己带来利益，一人势，鸡犬升天，这是他的自我发展水平。

   到了原始社会的人们的公私利益关系延续到部落，氏族。这时候的人的活动范围到了这么大，想到部落，氏族的强盛，家庭和个体才能生存，并且发展，人为了自私的利益，把一定的区域的人联系在一起，要不然，一个家庭怎么对付一个氏族呢？人聪明了，自私，自我的发展是利己的，利家的，又利部落的和氏族，越强大的人，有可能成为头人，族长。头人能看到这一个发展层次循环利益，因为利于民族就利于自己，利益是明显的。不需要复杂的思考。自私就是为了私，利他也是为了自私，自私也为了他们，原始社会的高峰的民主作风，每个人都参与决策，行动，分享，也不需要文字记载。

   自我发展的这水平的时候，常常为了自己小范围的利益，损失范围以外的利益，他们可能干些大点的坏事情，点房仅是为了烧鸡卵，为了几斤费铜铁，割了几米的国家电缆，损公肥私的人，不惜牺牲别人利益，国家利益，偷漏税，走私，假酒害人，建立自己的小金库，无非他本人可以从中获得利益，饱中私囊，这是集体违法，更加可怕隐蔽，因为人们因为法不敌众，调查非常困难，还可以借口不是为了自己，是为了集体利益。

   国家的一词道出了中国的政治问题，国是大家庭，家庭是小国，国和家中，国对家是公对私的关系，家庭是自我是延续，部落是家庭的延续，国家是部落的延续和结合，国就是自我的延续，在中国当官要正己，先齐家，要齐家先修身。月是故乡的明亮，水是家乡的甜蜜，身在异域，才知道国就是家，在别人的家才知道家是自己的好。国和家的亲切感，同一感并没有区别，之所以没有感到，是因为我是中国的中国人。一个留学生第一次产生了这种感觉，是他从走下日本的飞机，出走竟然需要从外国人的出口处走，就是这不自然的感觉开始了，我怎么是个外国人？原来我是中国人，失去的东西非常可贵，遇难的反抗。小偷入室如同敌寇侵国，却是流氓在打自己，却是自我的受到损失。爱自己，爱家庭，爱国家的感觉就由然而起。爱国就是爱自己，一个犯罪的可能成为一个抗日英雄，抗日胜利了，他又是一个犯罪人，，小私必须服从大私。国家没有了，家庭就丧失了，家庭没有了人就没有了，人没有了一切就死亡了。就没有意义了。卖国贼实际是自我的否定，他们是出卖自己灵魂的人，他们勾结敌人就是引狼入室，是自己打自己的尔给们，是疯子。

   公制，私制是计量单位的区别在于就是把自己的国家认为的私，把别的国家或者是国际的东西认为是公。我国的计量单位是私制，“天下为公”就是此道理。自我的极端延续就是人类世界，人类的生存和发展时刻威胁同样影响我们自己。不是不到，时间未到。自我再延续就是宇宙，自私就可以定义为人类对宇宙来说就是一家的，还未寻找到，公和私的坐标。我们只有一个地球，日益恶化的环境，可怕的战争，流行的瘟疫，恐怖的原子弹，正威胁人类的生存，包括我们自己的生命，人类死亡了，我们就会消失，仅仅利我一个人的地球又有什么意义呢？如同仅仅利于我一人的家，一个人的国，还不如追随死亡而去。

   现代科技的发展，用一个人的名义毁灭全部人类成为可能，一个德国中学生就可以制造原子弹，美国和俄罗斯总统有一个核按纽，足够毁灭人类几十次，如果他们是疯子，如果它被偷了，怎么办？每个人对应该制止这样的悲剧发生，因为他关系到我们每个人的自私。

   一些民族主义者，国家主义者为了一点点小集团的利益，不惜挺而走险，这是事实，法西斯使多少人的自我毁灭，而名义理智的小国际如果发展了核武器，并且作为筹码讨价还价，怎么办，假如不是筹码怎么办，假如第三次世界大战发生，人的恐惧心理不可避免，城门失好们，不仅殃及池鱼，还可能毁灭了一切，人假如真正自私，就为了世界的和平做些吧！

   还有气温上升，污染排放，农药使用，臭氧的破坏，爱滋病的传播，生物的多样性破坏，人口的增加。科学没有国界，科学带来的副产品就没有国界，这种灾难就没有国界，我们每个人受到的威胁比过去任何时候要大，一个时刻关注海洋核废料的排放的专家，可能正在吸入切尔诺贝利的放射灰尘。保护环境，回归自然，从自我做起，还是为了自私，多一点点自私吧，人类！

   利他主义，从心理学看，实际是自我自私的行为，与人为善，为己积德，得到心灵的安慰，充实和快乐，有利于健康，利己主义违背民心，需要谴责，心理矛盾，痛苦，心理疾病。为了自己的死亡庄严的安乐死的人是利他主义的表现，节约子孙后代的燃料和资源，为了更多希望更大些的人。雷峰精神不仅有社会意义，也有心理学意义，人人为我，我为人人，利他才有自私得到回报。为了他人，集体，和国家的利益，而牺牲个人的利益，也是利他主义，他们也许失去了非常多，但是同时得到了人类最有价值，闪光的东西，人民的承认，理解，爱戴，怀念，尊敬，他们自我发展的工具，身体没有了，但是自我发展的精髓—思想却永远存在，这是伟大的自私，他们为了更加多的人的自私，为了人民的利益而死，重于泰山。自我实现是人的最高价值者，自私就是兼顾国家集团和个人的利益。为了带来公众的同时，自己也应该得到自己相应的利益。利自己，利他，利国家，应该提倡这种自私。可能才有科学家希望发财而发奋公关，一旦成功，本人得到大利，社会利益没有办法计算，因为公众没有得到利益，成果就没有价值，他发公关的白费力气了。国家得到大头，集体得到小头，个人得到零头的承包制度非常有效果，就是国家应该一个零头对个人来说就非常多了。没有人想吃大锅饭，对经济效益有利，所以私人经济已经成为国家最活跃的经济成分。实际上私有制的外国商人来中国挣钱，看来私有制也不姓资，公有制是社会经济的高级形式，潜力需要开发，还得使自私的利益一直存在，才能循环，一节不能脱离，主人翁必须参加，知道全部过程，才能确定多劳动多得，三者的事例，自我发展，集体兴旺，自己家庭幸福，大河有水小河流，家庭的日子才有滋润。这是正性反馈，加速度发展，进入良性循环，国家富裕民族富强，民富自盛/。

  现代人太自私了，就是极端自私，自私太多，心太重，实际不聪明，是小聪明，是不会自私，因小失大，捡了芝麻丢了西瓜，为了蝇头小利，甚至为了影响别人自私的权利，损人利己，又使自己的处境更加困难，法律需要制裁，好厂人，害己，过分自私的人是自我中心主义，是自我扭曲，萎缩，自我扩张的中断，诡计多端，打小算盘，铁公鸡一毛不拔。

   无私，或者是虚公或者是空公，是周围延续的无限扩张，直到自我的消失，自我的虚无，一种自我的剥夺，自我生存权利和发展权利的 损失。在动乱的时候，人没有独立性，人云亦云，没有是非曲折，自留地，自留山一大二公，尾巴被割，再就是自己的手脚被切，人象人蜱，形似寒昼，人不成人，人们疯狂。

   现代和现实的人的自我自私的发展，从自私自利，到大公无私，公私兼顾，先公后私，公而忘私。无私奉献，这是人们的心理，是人的道德发展趋势，是文明的标准，公私分明，其实是公私难分，公有私，私有公，公是私，私是公，公和私仅仅的大小，先后，多少的区别，是一个时间和空间概念，是文字游戏。