整整忙了一周的招生工作，不禁感叹，各个专业的艺术生真是一年比一年更难了。祝福当下的他们，庆幸当年的自己。

工作真的很烦琐，很忙很忙，空暇中，想起父亲刚从印度和斯里兰卡回来，带着什么大部头根本无法阅读，只能再次拿起薄薄的那本《飞鸟集》。

说不上迷上了泰戈尔，但欣赏他的诗意柔软又神秘；也记得大学一年级的时候，甘地则像一座巨人，走到了我面前，我第一次理解非暴力、不合作的立场，比那些打打杀杀的历史要优美很多。

同时阅读这两个人的生命，真是一种奇妙的体验。罗曼·罗兰就曾经为两个人的差异深深着迷。在完成《甘地传》后，他说：“我在赞美甘地的时候，也赞美了泰戈尔。他们就像两条不同的江河，流溢着不同的河水，养育了两个流域的生命。”

事实上，在印度现代史上，泰戈尔和甘地的分歧非常醒目。比如甘地为偶像辩护，认为大众不可能立即将自己提升到抽象理念的地步，但是泰戈尔却不忍看到人民永远被当作儒子；比如甘地同样为民族主义辩护，指出人民必须经由民族主义再到达国际主义，如同人类必须经历战争，才能实现和平，但泰戈尔却不这么看，在他的《吉檀迦利》中，泰戈尔如此歌唱道：“在那里，心灵是无畏的，头颅是高昂的；在那里，知识是自由的；在那里，世界没有被国家狭隘的围墙分离成碎片”。而在个人生活层面，甘地喜欢独身生活，并公开宣告，不再与妻子同眠，泰戈尔则一直追求爱情，他甚至直接指出，甘地谴责性生活的观点，和人类道德进步格格不入。

有意思的是，虽然甘地崇尚禁欲生活，但他一直没有表现出对吸引他的女性的憎恶，事实上，甘地对女性的温柔是他品格中最高尚的，也是最始终如一的特征之一，在伟大的和平不抵抗运动中，甘地一直将广大的妇女视为自己最优秀、最真诚的同道。

尼赫鲁曾经说过，甘地和泰戈尔，两种全然不同的类型，却都是印度最伟大的人物，与其说因为单一的美德，毋宁说是因为总体的素质。两个人的差异，构成了古老印度的现代之美。印度人的福气就在这里。甘地和泰戈尔，两个伟大的人物以不同的姿态出现在印度的天空，为印度提供了一个理性的、诗意的、和平的、多元的天空。正是因为两个人的差异化，古老的印度得以稳健地走进现代化。