学习清陈恒庆《归里清谭》(第二集)

                                      刘福新

前言:有文友在与我的对话中,关爱着我的身体状况,担心我在键盘上一个字一个字的敲,担心我的眼睛.关于在键盘上打字的事儿，早已习惯了。可以这么说吧，我在网络中的文字绝大部分是由我在键盘上敲出来的，除了极个别情况下的复制粘贴；而极个别情况的复制粘贴，也基本上是复制粘贴我自己的网上的文字。

下边是我前些日子依照《归里清潭》原文逐字逐句敲下来的——

《婚礼乡俗》

京中择日娶妇，卜者先问此女月经在上半月，下半月。潍俗不问，问亦羞言，但择吉日而已，往往新人带月经过门。相沿入重门时，步跨马鞍而过，取平安之义。予有谑句曰：“预备新人骑马到，重门阶上放雕鞍。”乡村人家，婿呼岳父母不得称老伯、老伯母，须称爹、娘。予有句云：“一双夫妇如儿女，六日回门叫爹娘。”一友曰：“人无二父，论理婿为半子，呼岳父母应称爹字娘字之半，大作应改‘六日回门来半子，爹娘从减曰多良’。”亦可博笑。潍皆亲迎，仪仗鼓乐之前，有双童曰裙夫，各执红裙一条。予则曰：“两条裙，大犯忌讳。”乃改为一条裙，各执其半。一友曰：“亦不甚妥。”咏曰：“新妇顾前难顾后，算来才有半条裙。”诗句固佳，特谑而虐耳。

说明：原文皆不分段。本人打字以例不分段，若分段，即某些网络，譬如媒体逼迫分段而已。

《林中丞》

潍俗婚礼亲迎，新妇将至们，以红绳缚草二束，置门两旁；又以红砖一双、箸十枝，置房檐上。此由登州林中丞福清微时，家贫无以为炊，乃赴亲友家，借草一束，将为燃炊之料；又借箸十枝，并拾砖数块，将以支釜，挟之而归。凃遇亲迎者，见喜轿后有一麻衣女随之，深以为怪，即尾其后。至喜主门首，将草及砖、箸置之左近，以观其变。麻衣女逡巡不敢入，倏忽远遁。中丞乡人，多不能解。盖缘此日不吉，妖将随入为祟，遇贵人而遁，非畏草及砖、箸也。由此遂沿为俗。按：《桧风》“麻衣如雪”与“棘人乐乐”相连而赋，时桧国衰微，死亡相继，故人以蜉蝣为比，而叹麻衣之多，知其丧亡者众矣。然则麻衣女，殆丧神欤？

【笺注】

亲迎——俗称迎亲。

凃——通“途”。

蜉蝣——fuyou，最原始的有翅昆虫……，寿命仅一天。

按：老潍县婚礼，以红绳缚谷秸分立大门两侧，乡老传说为“青龙白虎”之意，与陈恒庆之说不同。

人物简介

陈恒庆(1844～1920)，字子久，山东潍县人，少年颖悟，读书勤奋，1873年（同治十二年）乡试中 举人，1886年（光绪十二年）进士及第。

2024年5月8日上午发于本人新浪博客