禅  院  小  憩

                                     刘福新

二零零三年正月，我到临朐嵩山东麓的上坪水库创作长篇历史小说《侯景乱梁》（当时还未定名，但已拟名《侯景之乱》），住下后的大约一个星期，我豋西边山坡的龙泉寺。

没有向导，我独个儿行进在冻土刚化的土路上，仗着那时候身体棒，棉鞋都得拔出来，可谓一步一个脚印。若一不小心打个滑，那可就惨了。鞋子陷进泥里不说，上衣下衣都得粘上泥。

路上遇到一位妇女，很健谈，原来是上坪诊疗所的“赤脚医生”，她告诉我：“你这会儿上山不行啊，你得早一步等路上没化的时候。”我说：“已经走到半路了，不回去了，我得到寺院看看。”

好不容易爬到了龙泉寺。

寺院背山向野，也就是坐西朝东，院东有一片空地，那是寺院的“进深”，是砖铺地，阳光映着几个石凳，唯恐凉不敢坐。又见微动着的风轻摇着壁角的几根翠竹，我想这地方忒僻静。

出来位僧人，单手作揖，问我何来？我简单自介，最后一句说：“特来拜访禅师，也算到邻居这儿串个门。”知道了年轻的主持禅号“果贵”，也就是果贵禅师。接下来便聊佛教，我是多年研究了佛教的，因为我要写梁武帝，就必须掌握大量历史资料。聊得高兴，果贵禅师便领我走走。

在佛像前，果贵禅师教我如何拜佛？我吃一惊，原来不是我想象的拜祖宗磕头状，左手手心还要翻过来向上的。

果贵禅师很希望我多待一会儿，还说要领我到寺院西坡看看，那儿虽然离着嵩山顶峰很远，但毕竟离得主峰近一点儿。我说改天吧，现在我的小说稿刚刚铺开了个头儿。

我说，我想参观一下您住的地方，也就是禅院。禅院严格来说，是与佛殿不在一起的，虽说邻近而居，可毕竟不是一处。若是小院，可称禅室。果贵禅师答应了。于是禅室啜茶。禅室很静，我喜欢。想到如今的香客和游客大多喜欢热闹，物化世界，看重的是外在所有。禅却不同，禅由内修而悟空，自然难符普遍的要求。有人喜欢热闹，有人喜欢宁静，有人热闹过了愿意守着宁静，有人宁静久了反而趋向热闹。各种各样的需求形成了繁杂的社会，各种各式的层次形成了大千世界……但无论怎么说，人的所悟，人的所觉，应该是向上的，向善的。但何为上，何为善，每个人有不同的认识，实在很难划一。

禅院幽幽，经常想起这一个“禅”字，禅院为禅宗僧人修行之处，禅宗是佛教在中国流行的一支，融合了道家之道，趋简化内，所以果贵禅师送我一本佛家书籍，书名叫《竹窗随笔》，《竹窗随笔》是明朝莲池大师所著，果贵禅师题词曰：“平常心是道”。这本佛家经典我一直在读，时常悟出点儿什么……起码是，为了大众的利益，作为一个人起码不能贪，连多占都是毫无道理的。当然，若再进一步，那就是将自己的成果奉献给大众，如我之赠书，也算略尽绵力。

2024年2月1日中午发于本人新浪博客

               翻拍于2024年2月1日11点

                        果贵禅师题词“平常心是道”

                         我正研究着这一段