侯景乱梁（长篇历史小说连载二）文辛著

词曰：

枭雄乘隙，铁骑荡青青。胡尘滚，秋声咽，怒戟擎。叛贼凶。世事云千变，南军颓，台城陷；谁曾料，弦歌地，皆膻腥！江左君臣，腐败加荒虐，武备销凝。致家国窘迫，兵燹降梁京。笳鼓悲鸣，令人惊。

念忠良烈，胸中计，囊里策，竟难成！信奸佞，崇佛事，忤民情。建康倾。殷鉴当深戒，慷慨啸，泪将盈。简策载，汗青在，甚分明。闻道当今智士，常欷叹、剑戈羽旌。但心存黎庶，悯念众苍生，侯景何能？

 

第 一 章    天   象  示  警

灾星突露在今朝，万众惊惶睹孽妖。

初出便将威力展，他年好把悍名标。

      天道无常，有治有乱，有兴有衰。三皇五帝后有夏商周；周平王东迁洛邑后，春秋争霸，战国争雄；尔后为秦汉；再后是三国鼎立；三国以后西晋统一，算是短暂的和平年景；但司马氏兴腐朽之风，很快的国力衰竭，不敌北方的游牧民族，南北纷争，未赚半点便宜，形成东晋十六国大乱局面；东晋亡，进入南北朝，更称得上典型的乱世，你方唱罢我登场，朝政日非，天下思乱，烽火四起，日夕难安。尤其有个可诅咒的贼臣叛将忽而叛北忽而反南，搅得中国天翻地覆，在史书的册页上涂满了腥血。

却说北中国茫茫无际的大草原上，有个北魏国的军事重镇叫怀朔镇，怀朔镇中部有座长长的山，山下有个村庄。这村庄很奇特，农民与牧民杂居，府户与自由民杂处，土木结构的房屋与牧民帐篷犬牙交错。这里大多为游牧民族鲜卑族人，亦有羯族等其它少数民族；另外还有祖居此地的汉人和被鲜卑骑兵掳掠来的汉人奴隶，使得这里服装各异，语言纷呈。

 一千五百年前秋季里的一天，怀朔镇市集上，人潮滚滚，车水马龙。突然，本来万里无云的晴空黑暗下来，天上划过一道耀眼的光，亮光不断的翻滚，靠近已被黑云层将要全部覆盖的太阳，这团呈猴儿状的亮光，撕咬着太阳，将太阳裂成碎片，爆出“咔啦啦”的响声。万众仰看，都惊慌得了不得，以为是人类的末日来临了。就中有一牧民，黑黑的脸膛，扛着一柄铁叉，铁叉上拴着几只刚打来的野兔，匆匆在怀朔镇集市上走着，边走边咕哝：“这是什么世道，净出些怪事！猴儿怎么能吃太阳呢？”

这牧民是羯族人，叫侯标，他要卖掉猎物，换回面粉和鸡蛋，给将要分娩的妻子弄点吃的，谁知整整一个大白天，大家让天上的怪物搞得无心无绪，谁还有心思做买卖？他一直靠到晚上，野兔无人问津，只好坐在一家店铺屋檐下打起了瞌睡。就在这当儿，又突然听得天上传来一阵可怕的响声，这响声似狼嗥，又似响尾蛇发出的声音。侯标急忙站起，同跑到大街上的男女老幼一起仰头观天，只见初夜的星空，从北而南，有一条蛇样的怪物在游动，怪物不断吞吃着周围的星星，体积愈来愈膨胀，怪物里层是白色的光团，而外面又生出青色的光芒，宛如一条大青蛇的肤纹。一位老者大惊失色道：

 “灾星，灾星，这是一颗灾星，它和白天的猴儿状怪物都是不祥之物，看来，过不了多少年，要有一场大劫！”

且说这个羯族牧民侯标，直到翌日才换得了米面鸡蛋回家，已是傍晚时分，乳白色的淡烟和暗黄色的畜粪浓烟笼罩着这个村落。东面一家牧民的帐篷里传来一阵宏亮的且带有浓重回音的婴儿哭啼声，这啼声传遍全庄，连弥漫着低空的烟雾都四散奔逃。侯标知道是他女人分娩了。他顾不上多想，三步两步跑进帐篷，望了婴儿一眼，是个男孩，他心想：侯家有了继承香火的人了……

但，牧民不会想到，就是这个长相有点怪异的男婴，二十年后会在这里腾空而起；而四十年后，又把南中国搞得狼藉不堪。

牧民给降生在自己家的孩子起了个名字—侯景。

你道这侯景长大后是何种形状？不满七尺，上身长下身短，眉毛浓而厚，像把刷子，前额很宽，颧骨高突，脸显赤红，基本上没有鬓角，左脚脚心有肉瘤，走起来有点拐，尤其是走着路说话时，让人仿佛听到豺狼嗥叫时那长长的回音。有人称这是“狼顾之声”，能够食人，亦终当为人所食。

侯景少而不羁，动辄报复于人，是个横行乡里的泼皮无赖，谁也不敢惹他，更不愿惹着他，因为人们看到从他阴森可怖的毒蛇一样的眸子里，常常放射出一种凶残的光。应该承认，这种眼光是苛求的，是睚眦必报的，是没有一丝一毫的宽容的，一旦这种眼光扫向某个人，这个人便有了一种潜在的隐忧，不定什么时候，这种眼光便会逞凶肆虐，致无辜者于非命。

侯景常去爬村东不远的山，这山与侯景本人一样奇特，它像一条游动的青蛇，就如同侯景降生前那个晚上的天象一样。山北面细南面粗，南面山头有两处凹陷的陡崖，极似蛇的双眼；更为奇特的是，陡崖下有两条长长的山岭，宛如青蛇吐出的毒舌。他对幼年的伙伴们表示：必须像爬山者那样拥有不畏劳苦、不达目的誓不罢休的勇气和决心，突破一个又一个似乎不可逾越的障碍，最后才能达到顶峰。所以，他爬起山来，比谁都快，总是第一个到达山顶。实实在在地讲，这种不屈不挠的性格让伙伴们心服口服。其中有个同族兄弟叫侯子鉴的，成了侯景最为忠诚的崇拜者，侯子鉴比侯景大两岁，但侯子鉴却称侯景为大哥，有时做游戏，干脆称侯景为“大王”。一次，侯景坐于山顶大石上，侯子鉴领着小伙伴跪在石下“朝拜”，侯景哈哈大笑，惬意极了。

侯景虽刁蛮狡猾，却颇好学，悟性也高，但他那牧民的父亲却供不起他读书。他只得自学，少年时的他，已经读完了孔子的《春秋》和司马迁的《史记》了；但最让他喜欢的是兵书，他几乎想尽办法搜罗各式各样的兵书。他学习研读兵书，几乎废寝忘食，在放牧和打猎时，一旦遇到险要地形，都要仔细打量一番，然后对侯子鉴等一群伙伴说：“你看，这里足足埋伏上几万兵呢。”有一回，他将十几个牧民少年安排好位置，讲好规则，演练一字长蛇阵法，其中一个少年跑错了方向，被他一脚踢成重伤；他父亲只得牵上一只羊到人家门上赔礼道歉，此事才算了结。但，这种孜孜不倦的学习精神，不能不让小伙伴们奉若神明，甚至连那些村里不甚融洽的大人，也不得不肃然起敬起来。

话分两头。且说天监年间，有个佛门中法号叫释宝的和尚，在蒲团上打坐了七天七夜，不吃不喝，吩咐僧徒架起云床，在化身前，忽然口出一偈曰：

 

撅尾狗子自发狂，当死未死啮人伤。

须臾之间自灭亡，起自汝阴死三湘。

 

    又曰：

山家小儿果攘臂，太极殿前作虎视。

“狗子”，景小字；“山家小儿”，猴状也。

还有一位道士，名叫陶弘景，乃是丹阳人氏，隐居于华阳山中，博学多识，就连梁武帝萧衍有什么疑难之事，也常去登山门求教，所以得了个“山中宰相”的绰号。忽然有一日心惊肉跳，闭目养神了约有两个时辰，自知大限已到，弥留之际，让道童铺纸研墨，题诗一首。诗曰：

夷甫任散诞，平叔坐谈空。

不意昭阳殿，化作单于宫。

名僧释宝和名道陶弘景所说，史书上记载甚详，其言皆验。后文当叙，这里不再赘述。

再说侯景。长大后，某日遇一道人。只见这道人生得一副白净面皮，长须垂胸，飘飘然有出世之态。侯景惊讶之余，便问道人：

“道者风骨脱尘，必是神仙，能否为我占上一卦？”

道人只是盯着侯景紧看慢瞧了好大一会儿，忽然道：“我平生阅人多矣，还从未见过足下这副相貌！”

 “什么？你就为了这个老瞧我的脸！”

 侯景十分后悔让道人为他占卦，不高兴地说。因为他知道乡里人都讨厌他的相貌。是不是这道人在有意的耍弄他。

 “足下不要见怪，因见足下这相貌实在不同一般，情不自禁多端详了一会儿。冒犯，冒犯！请勿见怪。”

 道人文质彬彬很有礼貌地做着解释。

“那你看我有没有飞黄腾达的一天？”侯景心神不安地问。

 “你写个字来。”

   道人先不面相，倒要测字。侯景顺手扯了根草棒，在地下很快地划了个“侯”字。

 “侯字人边作主，下作人，此分明人主也。尊名何字？”

  侯景又在地上划了个“景”字。

 “哎呀！日为阳主，日下有京，将坐京城，大富大贵。贫道这边厢先有礼了！”

 “道长莫要妄生字义，再看看我的相貌可好？”

 “鄙道肉胎凡眼，说不好，不是当面奉承，足下这相貌贵就贵在与人不同上，单凭这宽额威眉就是食禄万户之相，何况……”

道人闭上眼，不再说下去了。

侯景喉咙里突然“噢噢”了两声。道人吓了一跳，脸色都变了。向侯景打了一揖，转身急急离去。可能道人从刚才侯景的“噢噢”声里，听到了“狼顾之音”吧。

侯景有些自得但也有些惆怅，走至村头，一瞥眼，见村头道观上有句横幅“紫气东来”。他想：我若果能大富大贵，兴许与东方有关，连这观门上都说“紫气东来”嘛！

有天雪夜，他心中烦闷，拖着那只先天跛了的左脚一脚深一脚浅地上了山，身后留下一长串带钩的雪印。山顶上不长树；即使有树，在这雪夜里，也了无生机。朦胧月色下，他站在那里，倒也兀自有几分威风。

一顶破毡帽扣在他那蓬乱的头上，刻满冷峻的脸像块山石，尤其那双炯炯有神且透着狡黠的大眼睛一眨不眨，仿佛时刻准备冲破冻结的草原冬夜。

茫茫雪野淹没了多少路和生机；惟独他像一块山石，袒露于荒郊。

此时，他感到从未有过的孤独，用力跺着山顶上的积雪也赶不走他心头的寂寞和忧郁。他甚至莫名其妙地觉得自己活够了。他心里在这一刹那很不平衡。他恨这动荡的岁月，恨这鲜卑贵族统治的北魏，恨那些前来横征暴敛的魏朝廷的爪牙；但，他又谋划着在这乱世里出人头地。他羡慕那些穿着宽袍大袖的贵族们，羡慕那些头戴尾冠的将军们。可他现在是英雄无用武之地啊！虽然他在乡里放荡不羁，又善用心术，无人敢招惹他，但他毕竟只是个普通的牧民，这得等到何年何月才能平步青云？

他摘下破毡帽，狠狠地抓了一把蓬乱的头发，心头如同着了火一样的愤懑，脚像踩不着地一样的空虚……

为什么这么落魄？为什么这么穷酸？

他要迅速改变自己的窘境，做一个人上人！

他想起了道人给他测的字相的面，他想起了村头道观上的横幅“紫气东来”。他决心到东面的镇府那里去从军，从千军万马中博取功名富贵。主意一定，刹那间心里踏实了许多。

侯景毅然决然地当了兵，老天不负有心人，由于他有勇有谋，在几次对付北边柔然国的战斗中屡立军功，升任了镇功曹史。他对这个小小的官职是无论如何也不会满足的，他不由地吟起了曹操《从军诗》里的诗句：

 

恨我无时谋，譬诸具官臣。

所幸，他自幼悟性极好，又颇识文字，军务之暇学习兵法成了他最大的乐趣，用这种乐趣填塞光阴，倒也是一种雄心的原始积累。

这时候，他结识了一个人。这人是北秀容契胡部落酋帅的谋士，叫慕容绍宗，博学多才，尤其谙熟兵法，侯景与其交谈，佩服得五体投地，就干脆拜其为师。侯景很狡猾，他有目的地将自己学习兵法中的疑难问题提出来，还故意发表错误的见解，慕容绍宗逐一指导，经点拨，侯景久久沉积在心中的难题迎刃而解，所以得到了长足的进步。不过，慕容绍宗后来看透了侯景的诡诈和虚伪，感情渐渐地疏远了。不久，慕容绍宗完成了在怀朔镇的助防使命，回北秀容去了。

第二年春天，侯景又迈上了人生的一大台阶。

仲春的一天，他离开怀朔到东北方向的武川镇去执行一项使命。事不甚急，鞭款款扬，马缓缓行。

 野外美极了。

积雪融化的草原在阳光下蒸腾起灰蓝色的烟雾，点点光斑游离其间。土地的芬芳正随着这些氤氲之雾弥散开来，新鲜刺鼻，沁入肺叶。侯景渐渐生出些许醉意。

他下了马，由着马儿去啃吃刚生出的嫩草，路边有片丛林，新长出来的树叶比少女的手指尖还要娇嫩可爱，仿佛以往的春天从未诞生过如此的嫩叶；泛青的树皮漾着一圈一圈儿的绿晕，像是春天的情歌在树内心的圣殿里回荡……还有小草和石头，它们总是仿照一种家庭的模式组合在一起，一组一组的，每一组都相隔一段距离，每一组都配合得恰到好处，极富韵味儿。

侯景觉得有股莫明其妙的躁动，他眼睛里燃起了欲火，他的两腿微微颤抖，腿间那一窝山药蛋般的器官迅速膨胀，不安分地将裤裆顶起老高……他毕竟是年青力壮的人了啊！春天是个感情洋溢的季节，这可能就如人家常说的春心吧，他痴痴地想着。

 ……到了武川镇，他遇到了意外的惊喜。

那一天，在武川镇镇将的府邸，他正在与镇将禀报他这次的使命，在座的有与他同为功曹史的人。仆人刚奉上茶，就听门外一阵喧哗，原来是镇将的一位姓马的老友携了家眷来访。从轿子上走下一位面容姣好、举止优雅得无可挑剔的女郎，看年龄顶多不过十六岁，因为按当时北魏政府的法令，女子十六岁不婚配，父母就得治罪的。

侯景虽是来武川办事的客人，但北方风俗是很开放的，也就随着武川镇将和武川的功曹史到大门迎接。看到款款移步的女郎，侯景愣愣地看呆了。他喜欢女郎的年轻、活泼、大方和谈吐，这种喜欢无法掩饰地从他的眼睛里喷射出来，女郎的脸微微羞红，像一朵盛开的牡丹花。所有在场的人都明显的察觉到了。

侯景回到怀朔镇后，按不下心头的思念，托镇将提亲，婚事终于定了下来。

春未夏初的一天，侯景举行了婚礼，做上了新郎官。这一年是北魏孝明帝正光元年，他一十八岁，新娘子马氏芳龄十六，是典型的中国文人称赞的二八姣娃。

等到送走贺喜的宾客，侯景进了洞房，却突然有些不自然起来，尽管他在战场上打打杀杀，尽管他也接触过不少女人，但与一个女子共处一室，却是破天荒第一次，何况又是个令他看上第一眼时便不能自持的心上人，直到他走到床边，为新娘揭去红盖头，才放胆去仔细端详起新娘的脸来，马氏脸显酡红，含着娇羞，微微挪了挪屁股，然后笑着说：“您忙了整整一天，早早歇息吧！”侯景听到这句话，反而不再拘谨了，紧张的神经一下子就消失得无影无踪了，他一把攥住了马氏的乳房，马氏也就顺势倒在了侯景的怀里，他从马氏坚挺的乳房上松开，搂住了马氏的细腰，他的目光里有种让新娘着迷的色彩。马氏含嗔道：“在武川刚遇到您时，您的目光就像贼一样，看得我发慌。”然后她告诉他，当一个男人真的喜欢一个女人时，这个男人的眼睛里有一种橘黄色的让女人躲闪不迭的光芒。那种光芒让一个女人的心为之颤动。他说：“那时候，我从郎君的眼睛里就看到了这种光芒。”

不用说，这一夜，他们过得很快活。

不久，怀朔镇等北方六镇大起义的烈火熊熊燃烧起来，侯景也被这股起义大军裹挟了进来。起义军有好几个首领，侯景转投了多支起义军，并未受到重用；直到后来他投奔了尔朱荣，才崭露头角。要知道尔朱荣是个什么人物，且听下文分解。

 

【注释】

   怀朔镇等六镇：北魏前期，为防柔然入侵，拱卫都城平城，在北部边境设军镇。从东往西主要有怀荒镇（河北张家口北）、柔玄镇（内蒙兴和西北）、抚冥镇（内蒙四王子旗东南）、武川镇（内蒙武川西南）、怀朔镇（内蒙固阳西南）、沃野镇（内蒙五原东北），称为“六镇”。

  府户：魏文成帝时开始用降户和死刑徒充实军镇，当“边戍之兵”，这些新旧镇兵都带有家属，这些军人和家属皆著军籍，称府户，地位十分低下。

  一千五百年前：指北魏宣武帝景明四年，即公元503年，此年侯景降生。

  天监年间：指梁武帝萧衍的第一个年号，公元502年到公元520年。

  化身：指佛教徒死去。佛教寺有“化身窑”，亦叫“荼毗”，用于火化。化身也常称“坐化”。

   汝阴：指南北朝时的悬瓠，即汝南。河之南谓之阴，所以谓之汝阴也。三湘：湖南境内漓湘、潇湘、蒸湘的总称，代指湖南。侯景后在巴陵（今岳阳）战败，所谓“死三湘”者，谓死于巴陵之败也。不是实指，是虚指。

 陶弘景的诗：“夷甫”，晋朝王衍的字；“平叔”，晋朝何宴的字。二人都是大士族，腐败的代表人物。“单于宫”指北方胡族皇帝的宫庭。全诗托晋讽梁，说梁朝大同末人氏只知竞谈玄理，不习武事，将来非吃北方胡族的亏不可。后来，羯族侯景果然打进建康，居昭阳殿。时人谓此诗为侯景乱梁的预谶。

功曹史：南北朝时，在府、州、镇的长官以下设有此职，司掌功绩的考核。亦叫功曹参军。

 正光元年：即公元521年。此年，为南朝梁武帝萧衍普通二年。

 

 

第 二 章   河 阴 之 变

 

晋阳一鼓起三军，可叹河阴无辜魂。

霸业未成名已败，尔朱残暴螫人心！

公元五二八年三月中旬的一个早上。

晋阳城西北靠近汾水的一块宽阔平地。

此时此地，拥挤着黑压压的一大片士兵。

三月清晨的晋阳仍带点寒意，但随着太阳的升高，它的热力和光芒片刻分娩出峥嵘的山峦，须臾装点出满野春色。一大片梨花、槐花和李花随风摇曳，散发出浓郁的香气。春光惹人醉，这话一点也不夸张。

汾水是河水有名的支流，它与河套平原几乎平行着自北而南与河水汇聚在一起，形成了一个大大的“U”字形水脉；在晋阳城西北，汾水有个大拐弯，也形成了一个大同小异的“U”字形。

在这“U”字形的顶部，离岸不远的平地上，何来这么多士兵？他们是谁的兵？在干些什么呢？

如果走近一点，就会看到这是一支穿着胡服的队伍。他们头戴兜鍪身穿明光铠和两铛铠，下穿裤褶，足登短统靴。

斧钺枪戟刀槊与阳光对映，闪射出道道寒光；各种旗纛在空中招展，与附近的树树花朵交相辉映。

 可这些人在这会儿，一不操练，二不受检阅，三不听训话，而是围了十多个圈，纵情地舞着唱着。

 只见最大的圆圈中央，刚走进一个面容洁白美貌、浓眉大眼的军官，他把头上的鶡尾冠摘下，撂给身后的一名亲兵，便与原先在圈内的人连手蹋地唱起了《回波乐》。一曲既罢，又边舞边唱起了《陇上歌》

这首歌比《回波乐》好懂，即使中原汉人亦能隐隐约约听出歌词的大意是：

陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽。

爱养将士同心肝，骅骢骏马铁锻锏。

七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘。

十荡十决无当前，英雄豪气宇宙间。

北方游牧民族能歌善舞，且戏谑成风，等级观念并不象汉族那样严格，官兵之间同歌共舞甚至开个玩笑都是司空见惯的事；即使君臣之间也不乏此例。  正在舞得高兴，就见两匹马朝这里急驰而来。两位骑者急匆匆下马，拨开众人，径直朝那个白净面皮的军官走近，向军官躬身施礼，呈上了好几封信札。

军官一挥手走向圈外，围着的士兵纷纷闪开一条通道。军官一边走一边问两个骑者：

“天光都办妥了？”

“是的，大帅！”

“路上走了几天？”

“禀大帅，我们备有副马，日夜兼程，才两昼两夜的功夫。”

 “辛苦了，回大营歇息去吧！”

 “谢大帅！”

  两位骑者牵着马走了。

 这位被称为大帅的白净脸军官，就是刚才在圈内的舞者，他复姓尔朱，单名一个荣字。尔朱荣刚才提到的人是他的族侄尔朱天光。

 尔朱荣，字天宝，北秀容人氏，世为契胡部落酋帅。其先祖居尔朱川，因以尔朱为姓。祖父名代勤，是魏太武帝皇后的舅父，所以尔朱氏又是外戚身份。他的父亲名新兴，魏孝文帝太和年间  继立为酋帅，被北魏朝廷任命为秀容第一领人酋长。以年老，传位于尔朱荣。尔朱氏繁衍很快，部落内出了不少骠悍将领，如尔朱荣的从  子尔朱兆；从弟彦伯、仲远、世隆、度律；族侄天光、敞。

正光年间，北方六镇发生了镇兵起义，尔朱荣自募兵勇，声称讨贼平乱，因功被封为博陵郡公。他率众至肆州，肆州刺史闭城不纳，大怒，陷之，杀死肆州刺史，让他的从叔尔朱羽生做刺史，从此兵威大盛。北魏朝廷对他擅杀二千石大臣又自委官吏，也无计可施，只好由他，因为此时的北魏政府已千疮百孔，失去了对地方的控制。待到葛荣和杜洛周率领的起义大军声势愈来愈大，威胁到京师洛阳时，尔朱荣坚请到京师勤王，朝廷怕尔朱荣到了京师，难以驾驭，不允许他进京。 

魏明帝元诩被毒死后，尔朱荣与从弟尔朱世隆密议废立，特遣族侄尔朱天光、亲将奚毅、苍头王和潜入洛阳，访得皇族彭城王第三子元子攸，将尔朱荣想立他为帝的事告诉了他，元子攸起初不肯，后来终于答应下来。此次，尔朱天光遣人送来的密札，正是为了此事。

 尔朱荣阅完密札，不禁翘起嘴角微微一笑，对身边亲兵道：“即刻令世隆、天穆、高欢和贺拔岳到大帐来。”

众将飞快前来，密议军机。

“如今天子被弑，太后淫乱宫闱，奸臣擅命，朝政不行，如公雄才大略，正好乘时奋发，霸业一举可成了！”

 高欢说话总是义正辞严似的。

 

却说这高欢，乃渤海蓨（河北吴桥）人，字贺六浑。曾祖以前三世曾追随慕容氏，及慕容宝（后燕皇帝）败，国乱，欢之曾祖高湖奔投魏国。祖父高谧为魏御史，因违犯法度徙于怀朔镇，从此世居北边。

高欢的婚姻十分浪漫有趣。他的结发妻子娄氏少年明悟，很多豪族大家子弟争着娶她，她就是不肯。一日，见高欢在城上巡逻，惊叹着说：“此真吾夫也！”乃遣婢女私下里告诉高欢，愿嫁他为妻。高欢那时是发配的府兵，经济困窘，娄氏数次赠高欢私财，让高欢娉娶她。

娄氏父母不得不顺从女儿心愿，将高欢招赘为婿。娄氏又出资为高欢购得马匹，高欢才当上了镇函使。

高欢是一个鲜卑化了的汉人。在六镇起义后，也参加了起义大军，先投杜洛周，转奔葛荣，不久前又从葛荣那里投奔了尔朱荣。尔朱荣刚见高欢时，见高欢面容憔悴，不以为奇，只让他做了一个喂马的军士，后来才发现高欢与众不同，委以重任，遇军国大事，必与谋之。

元天穆是北魏皇族，与尔朱荣是知交。

贺拔岳是贺拔度拔的第三子，其长兄贺拔允，次兄贺拔胜，皆有勇力，随其父贺拔度拔在怀朔镇军中，后因破六韩拔陵起义军攻破怀朔，被裹挟入义军；再后来尔朱荣据肆州，贺拔兄弟投奔到尔朱荣军中。此时的贺拔岳成了尔朱荣的一员猛将，任帐下提督之职。

尔朱世隆是尔朱荣的从弟，颇有智谋。

听了高欢的话后，元天穆、贺拔岳、尔朱世隆深表赞成。

    三月下旬，尔朱天光陪同元子攸到了晋阳尔朱荣军中，大众齐呼“万岁”。元子攸授尔朱荣为使持节都督中外诸军事、大将军、开府尚书令、领军将军、领左右太原王。

    尔朱荣携即要登上皇帝宝座的元子攸，以高欢为前锋，兵发晋阳，浩浩荡荡直奔北魏都城洛阳而来。

    尔朱荣既率威武之师，又有“挟天子以令诸候”的名义，故而大军所至，无不归附，很快地逼近京师洛阳。

    胡太后吓得没了主意，只得削去青丝，自愿为尼。

    胡太后以女尼穿戴谒见尔朱荣，哭哭啼啼恳请尔朱荣放她一条生路；幼主元钊一味啼哭，哪里晓得什么利害？惹得尔朱荣拂衣而起，命令左右亲兵立刻将胡太后和胡太后刚立的小皇帝元钊扔进滔滔黄河中去了。

    这个既贪权又好淫的胡后，杀了不知多少贤良，玩弄了不知多少俊俏大臣和僧人，后与其子魏孝明帝元诩发生矛盾，又鸩杀明帝，立了个女婴为皇帝，旋即又言少帝实是女儿身，再立临洮王之子元钊为皇帝，这元钊才二三岁，天下愕然。尔朱荣历数胡太后之罪，这个淫妇终于死了。

    尔朱荣又召文武百官出迎新主，百官不敢怠慢，急急奉了玺绶，备了法驾，至河桥恭迎新帝元子攸。武卫将军费穆向尔朱荣附耳低语道：“公士马不出万人，今长驱至洛，兵不血刃，成功太速，威力无闻。京中文武官吏众多，兵民更不可胜计，若知公虚实，必致轻视，今日若不大行诛罚，更植亲党，恐公他日北还，未逾太行山，内变便要发作了。”

    费穆这番话，明明是挑动尔朱荣滥杀。尔朱荣点头称是。

    于是，佯请新主子元子攸，到河阴召见百官，只说是即日在河阴祭天称帝。待到百官趋集，却下了一道军令。纵骑兜围，把百官团团困在垓心，然后严辞指斥，众官见上当受骗，吓得魂飞魄散，面如死灰。那尔朱荣即命骑士入围捕戮，拿一个杀一个，捕两个砍一双，也不问忠臣奸臣有罪无罪，一古脑儿割下首级；那些晚来的朝臣，亦被围捕，杀得一个不剩，遇害至二千多人，这便是历史上有名的“河阴之变”。

    尔朱荣铁着脸吼道：“元氏当灭，尔朱氏当兴！”

    军士同声附合，齐称“万岁”。

    尔朱荣又把刚请来当皇帝的元子攸禁锢起来。

    元子攸忧愤交并，派人传话给尔朱荣道：“若天命已归将军，不妨早正位号……我但求保全性命，不必多疑！”

    都督高欢劝尔朱荣即日称帝。

    帐下都督贺拔岳进谏道：“将军首建义兵，志除奸逆，大勋未立，遽有此谋，未必邀福，反足速祸呢。”

    尔朱荣是个十分迷信的人，他在密议废立时，就曾遍铸皇族子弟的铜像，独有元子攸的铜像铸成，才派尔朱天光来洛阳密访；这一回大屠杀前，也曾自铸铜像，四次皆未铸成，觉得自己不合天意，称帝不吉。不得已，才又奉元子攸为魏帝，史称魏庄帝。

    此时的洛阳，完全在尔朱荣的掌握之中，尔朱荣为扩展自己势力，培植党羽，招募悍勇，侯景就是这时候投奔了尔朱荣的。

    要知侯景为何投奔尔朱荣，又怎么发迹？且听下文分解。

 

【注释】公元528年：此年为魏明帝元诩武泰元年，南方是梁武帝萧衍大通二年。

   河水：即黄河，黄河名称最早见于宋朝，宋朝前称河水。前面的汾水，即汾河。

   兜鍪：古代军士打仗时，不仅戴冠，还要在冠上加胄。胄是秦汉以前的叫法，秦汉以后特别是南北朝时代，叫兜鍪（音móu），后代叫盔。兜鍪取名于胄的形状象鍪。鍪是古代一种炊具，圆底、敛口、边缘翻卷。

       《陇上歌》这首北方流传的民歌，据说是西晋时，农民陈安据秦州，自号“秦州剌史”。陇上氐，羌等少数民族多归附。到东晋时，匈奴围秦州，陈安同败退的二十余骑战死。陇上人为纪念他，作此歌。

       秀容：古地区名，又名秀容川。相当于今山西西北部云中山、句注山以西，桑干河、汾河上游和黄河东岸一带。分南北二部，北魏时，尔朱氏世为北秀容酋长，所居梁郡城，故址在今朔县北，周围三百里皆其封地。

       魏太武帝：拓跋焘，北魏著名皇帝，公元424—452年在位，在位期间统一了黄河流域。 

魏孝文帝太和年间：孝文帝即元宏，实行改革，姓由拓跋改为元。太和年间为477—500年。

  从子：即亲侄。古代还称堂弟为从弟，叔父、伯父为从父等。下面的“从叔”尔朱羽生是“堂叔”。

  正光年间：正光为魏明帝元诩年号，即520—525年。

  两千石大臣：南北朝承袭汉晋，以禄秩的多少表示官的等级，有万石、中（音zhòng众）二千石、二千石、比二千石、千石、比千石、八百石、比八百石等级别，所以有时以俸禄级别指官职，如郡守俸禄为两千石（每月一百二十斛），二千石遂成为郡守的通称。石音dàn。

苍头：古代规定，庶民不能戴冠，罪犯、奴仆当然更没有戴冠的权利。奴仆多以青布束头，所以古代称奴仆为苍头。

使持节：“节”为权力的象征，各朝用材不一，有金节、玉节，以涵器盛之。有的朝代用于旗帜中，如汉文帝就曾制旄节；汉武帝时，苏武持节在匈奴荒漠牧羊，也是旄节。节又分国用和军用，本文为军用。军用的有使持节、持节和假节三种。使持节有诛杀中级以下官吏之权；持节有权杀无官职的人；假节有权诛杀违犯军令的人。可见，假节权力最小，本书中有梁将王僧辩就曾任过假节都督。使持节制度到唐朝时发展为“节度使”之职，当然，唐朝的“节”与南北朝不同，发展为“双旌双节”，“旌”为特制的标明身份的旗帜；“节”是特制的饰以羽毛的竹节棒。二者皆特殊权力的象征。《旧唐书·职官志》云：“旌以专赏，节以专杀。”

领：汉晋以后，职官制度有许多新的规定：职官初任皆试用一年，称“守”；以职位低的人暂代较高的职务，叫做“行”；一个人同时担任两种或两种以上的职务，叫做“兼”；以较高职务的兼管较低职务的事，叫做“领”或“平”；在本官之外，又加上特定的官号，增加新的职务，叫做“加官”；大臣死后，追赠官号，也是一种“加官”形式。本章叙及尔朱荣的官职甚多，“使持节”即“假黄钺”，有代表皇帝征伐之权；“都督中外诸军事”，为全国最高军事统帅；“尚书令”是中央执行政务的总机关的长官，是宰相，况且有“开府”之权。所谓“开府”者，即是可以按三司（太尉、司徒、司空）的成例署置官属，自选官吏。“领军将军”是南北朝时期中央禁军最高指挥官。以上官职都比一个地区性的“太原王”要大很多，故而称做“领”。

河阴：今河南孟津西。