尧王山与尧王庙

刘福新

在小老弟姜福新的德义楼酒足饭饱，不顾不上天热去逛尧王山。

为什么去尧王山呢？

一来，我老伴的身体的确不能再爬山了，即使是有小儿子陪着也不妥。

二来，我对尧王山感受特别深，“文革”期间，驻扎在尧王山的军营就叫“6197部队”。第三，不知是个梦境还是亲临？印象非常深！如今好像仍在眼前。印记是：我下了车，现在军营东北的树林里欣赏周围的环境，然后步入军营，在那几排军营里溜达，军营的官兵非常严肃，又非常亲切……迄今仍不能断定是梦里的构想还是亲力亲为。

第三，对于这个部队的熟稔是有道理的，因为这一支部队是本人了解军队的滥觞，而昌乐的6210部队（驻扎在昌乐五图村西北侧的某炮兵师部），还在6197部队的后边。

可我昨天怎么也想不起来尧王山这支部队的番号了，百度搜索也没有成功，打手机给本县的王国璋，王国璋也想不清了，让我打青州同班同学刘德高的手机，刘德高很中肯地说“刘福新，我与你说，是6197部队。”

这之后，我再通过百度搜索，有一个帖子。说到了6197部队，那个帖子忒简单，原来是个做买卖的。还有一篇文章，内中谈到了“6197部队”，题目是《城里基督教堂》，此文稍长，特将“后半部分”附在正文图片的后面，以供有兴趣者参考。

关于尧王庙与尧王山——

先说尧王庙。

尧王山的山顶原有尧庙，称尧山祠，初建于南北朝以前，光绪《益都县图志》载：尧山祠“旧在山顶，后废，今在山麓”。尧庙最后毁于“大跃进”时。

据我国古代著名的地理学家北魏郦道元所著《水经注》引《从征记》记载：广固城北三里有尧山祠，尧帝巡狩，登此山 ，所以叫尧山。尧庙在山的左麓坐西朝东，建筑修整华美，尧王的图像严肃端正，穿戴整齐。

又据《南史》记载：南齐名臣崔祖思，青州刺史垣护之入尧庙，见庙内还供奉着苏候神。垣护之说：“唐尧圣人而与苏候神共坐，今欲正之何如？”崔祖思曰：“使君若清荡此坐，则是尧庙重去四凶。”于是个类杂神一并除去。北宋仁宗皇佑三年（公元1052年），宋代著名政治家、文学家范仲淹以参知政事衔（付宰相）知青州。他到任不久就慕名登尧王山祭拜尧王祠，这位政治大家久驻于祠前，肃穆沉思良久而豁然，不禁赋诗曰：“千古如天日，巍巍与善功。禹终平洚水，舜亦致熏风。江海生灵外，乾坤楫让中。乡人不知此，箫鼓谢年丰。”据说大文豪苏东坡知密州时，也曾慕名前来登尧王山，拜祭尧王祠。他瞻仰了圣灯岩，在饮酒台与友人开怀畅饮之后，也赋诗赞美尧王山之胜景。

目前，附近村庄筹资重建尧王祠，工程正在建设中。而我前天（2023年6月3日）登山时，尧王庙已经基本竣工，只有门廊的“把门将军”尚未最后上漆。

不知为何，老伴不进大殿磕头？往昔都是进香磕头的。我独自进了大殿，默祷了几声：“为了让众人崇拜您，我要为您拍个照，请尧王大帝恕罪。”

还有一件十分重要的考证，题目是《青州尧王“究系何人”》，答案是南燕皇帝慕容德，本人研究这个时期颇费功夫，我觉得这种说法是有道理的。

   史书上说，慕容德为南燕帝，大臣“争尽直言”，“ 朝廷多耿直之士”，可见慕容燕治国之明智，待民如子，不是空缺来风。

另据李森先生考证，慕容德虽然能够匹配“ 尧王”这顶桂冠, 但他还必须登临过尧王山。这是考证“ 尧王” 为慕容德以及尧王山名山慕容德登临而来所必不可少的重要一环。翻开《晋书· 慕容德载记》, 便会发现关于他登山远眺的记录, 即所谓“ 乘高远瞩” 。笔者认为此“ 高” 系今尧王山, 这绝非无端臆测, 且看慕容德的言辞, 答案也就不辩自明了。

慕容德出广固城（即青州） “ 乘高远瞩” , 周围世界, 尽收眼底, 他追想着昔日齐国的繁荣强盛, 不禁为眼前的荒凉景象所感伤, 发出了“ 至于今日, 荒草颓坟, 气消烟灭”的咏叹。毫无疑问, 慕容德“ 乘高远瞩”看到了“ 荒草颓坟” , 从实际地形印证可知, “ 颓坟” 即今尧王山东北和西北的胡公墓与田和墓墓主分别为春秋战国齐君。因此, 由观望两墓的角度判断, 慕容德所登之“ 高” , 非尧王山莫属。文‘ ‘以“ 高” 笼统称之, 正说明它当时还是一座尚未见诸经传的无名山, 即仅为荒山野岭而已。

至于登山，他们娘俩在一棵高大的桑树下乘凉，我独自上山。登山途中以及返回的途中，正文不赘，请看我拍的图片以及图片下边的注脚。

2023年6月5日下午发稿

            本文第一幅图片拍于2023年06月03日12点49分。从这儿进山。

 




          这辆大吊车挡住了登山的柏油路。

我们是从车旁钻过去的。      尧王庙的庙门坐西朝东。只有北边的门开着。 这是拍得门廊哼哈二将塑像的后边。

老伴在登山。 （啊，只允许发这些了，也还不错，新浪博客只要给发布就行。） 附资料：《城里基督教堂》的后半部分        1966年“文化大革命”开始，“破四旧”教堂首当其冲，红卫兵先将两座恩光楼拆毁。因大教堂当时县印刷厂当作仓库，还内存6197部队的部分军需物资，故才免遭洗劫，幸存下来。三中全会后，随着宗教政策的落实，于1980年对教堂进行了全面整修，除两座恩光楼没进行重建外，其余建筑基本恢复原貌。2010年，又筹资将两座恩光楼按原样复建，使大教堂得以恢复原貌，重现当年雄姿。教堂建筑群1990年公布为市级重点文物保护单位。现青州市基督教三自爱国运动委员会设在教堂内，今已成为广大基督教民的正常活动中心。沿街东屋5间，为配合青州古城旅游，创办成青州基督教博物馆。   基督教会在城区设有青年会，位置在城内北门大街中段路西；车站教堂，位于火车站东侧义和街北首，内有礼拜堂5 间，平房5间，主要为城区北部的教民活动提供方便。基督教堂建筑群现在规模虽不及“文革”前，但大部分建筑能躲过“十年浩劫”已实属不易。（有令衡）