将围场一步一步地缩小范围，一直收缩到看城，便于让皇上亲自观赏射猎），上即驻马观诸王射生手等驰逐余兽而已。或值场内兽集过多，奉旨特开一面以逸之（有时候遇到围场内野兽太多，皇帝就下命令网开一面，让野兽逃出一部分），仍禁围外诸人，不许逐射。猎罢，上回蹕大营，谓之散围（等到射猎毕，皇上回归驻跸的中军大营，这叫做解散围场，这一天行围便告结束了）。诸部落各按队归营，日甫（刚，到）晡（下午三点到五点，指申时），而一日行围之事奏毕矣。”

以上这一段，非常具体生动地介绍了“木蘭秋狝”的过程，当是我们了解康熙皇帝围猎时准确而又详尽的历史资料。此后之帝王围猎大致如此。此段甚长，不得不在难解处添加了括号以及解释。

《啸亭杂录》还讲到了行围制度的第二种：“若哨鹿日制与常日不同，上于五更放围之前出营，侍卫及诸备差人等分为三队，约出营十余里，听旨停第三队，又四五里停第二队，又二三里，将至哨鹿处，停第一队，而侍从及扈卫之臣只十余骑而已。渐闻清角声扬，远林呦呦，低昂应和。倏听枪声一发，咸知声威命中矣。群引领听旨调遣，三队以次至上前，其行围所有奏章皆俟上还营后披览发出，毫无遗滞。或有时引诸文士赓唱终夕焉。”

《啸亭杂录》中所说的第二种制度“哨鹿”是什么意思呢？简言之就是由人戴上鹿头并摹仿鹿的鸣叫声，以引诱鹿群的一种打猎方法。现在北京故宫博物院藏有一幅意大利人郎世宁画的《弘历哨鹿图》，描绘了弘历及其侍从骑着骏马盘山绕道缓步返归营地的图景，比较真实地再现了当时哨鹿的场面。但我们一看就知道图画的题目必定是外国人起的，中国人没有这么大胆的。为什么呢？“弘历”即“爱新觉罗·弘历”是清高宗乾隆皇帝的御名，中国人根本不敢对皇帝直呼其名。朗世宁虽然历康熙、雍正、乾隆三朝，做到三品宫廷画师，但他这个清朝官员还是与国内大臣不同的，享受着某些外国习惯的自由。

“若哨鹿日制与常日不同”，大略解释为：“如果遇上哨鹿的日子，行围的制度就与平常的围猎不同。”因为用的是一种特殊的捕鹿方法，当然就与平常的规定不同了，皇帝在五更天就起床了，依次分三队行进，待到发现鹿的时候，只剩下皇帝身边十人左右，而远处逐次停下的三队人，吹起了鹿角，像鹿的鸣叫，以引诱群鹿的到来。皇上瞅准了一只鹿后，用铳枪（装满火药的猎铳）射击，猛听得一声响，周围的人便都知道皇上命中猎物了。三支队伍按顺序到皇帝跟前祝贺，所有捕猎的奏章都要等到皇帝归营后一一披览发出指示。有时皇帝高了兴，还让文人整个夜晚赋诗吟唱，以志其木蘭秋狝之盛况。

说起有关“木蘭秋狝”的赋诗与赓唱，笔者略举几例。譬如，顾光旭的《响泉集》中就有一首很长的《木兰行围歌》，其中间诗句云：“三千铁骑纵围猎，十二天闲当塞盘。此时侍从皆屏息，猛士鹄立何桓桓。上亲发矢殪两虎，群贺万岁山声欢。飞者走者百旋转，万马蹴踏风一团。横槊跨褶逞雄健，风挟两骨摇髀髋。岂夸生致九青兕，未肯轻缚千黄獾。俄顷雷奔电倏烁，遥见豹尾回八竿。锵鸣玉佩侍天驷，旌旗至止扬斿鞶。番王部落皆罗拜，伊昔外国称可汗。掉鞭笑拂两只箭，下马割鲜如虎餐。昨来雪片大如席，御前牵马攀雕鞍。十数行围时赐宴，宠赉币帛多千端”（首尾从略）。

“岂夸生致九青兕”的兕（音si古书上指雌犀牛）。“旌旗至止扬斿鞶”中的“斿”（音you，古代旌旗上面的飘带）。这首长诗不仅写出了皇帝在“木蘭”中“秋狝”的威武雄壮的气派，还描写了一些前来观赏的周边部落或者外国首领的特写镜头，那些前来朝贡和参观的从前称为“可汗”部落首领们见到被射倒的野兽，欢跳着跑近前去，抽出刀子割下生肉，一阵狂餐。充分描述了这些周边民族首领还遗留着“茹毛饮血”的风俗习惯。

有《箨石斋诗集》之《木兰诗》，首四句云：“环山度圆址，黄布为周墙。行殿绕护军，旗门开正镶。”这四句实际上是描写的木蘭秋狝时专供皇帝观赏的“看城”的威严景象。

还有《切问斋集》之《塞上杂记诗》云：“围场六膳先登雉，碧碗调羹奉至尊。”此诗句是说：举行围猎的头一天，按惯例先射雉，叫做“野鸡围”。

另外，在“木蘭秋狝”的时候，还搀杂了一些其它活动，譬如“诈马”，诈马是蒙古族旧俗，就是今天我们汉族说的“跑等”活动。那时节，众骑一齐驰骋，跨涧越谷，腾越争先，在规定的时间内早到者为胜。最先到达的三十六骑，分别得到皇帝有等级差别的奖励。

还有“相扑”活动。相扑者，也是蒙古很重视的活动，满族人因袭之。此活动在皇帝“木蘭秋狝”时必用之，凡是围猎期间的宴会前，将进酒，辄于筵前举行，让那些训练有素的武士（谓之“布库”，蒙古语叫做“布克”）脱下帽子，只带短褠（古代一种臂套），两两相角，如果将对方摔倒在地者为胜。胜者就可以得到皇帝赏赐的烤肉和美酒。

还有一种叫做“厄鲁特”的摔跤，坦胸露背，虽然被摔倒了也不算输，必须将对方的头和肩都压倒才能胜利。很像现在的国际摔跤运动。

还有一种“调马”的活动，是从札萨克传习过来的。就是把那些没有驯顺的野马撒到原野上，诸王公子弟健壮者骑着自己的马或者徒步拿着长竿去套，被套中的马加上鞍辔，然后骑了上去，那些从来没有受过委屈的野马愤怒地窜跳嘶鸣，有时候把骑手甩了下来，但那些勇敢的骑手控掣自如，不大一会儿就把野马调教的惟命是从了。这匹马也就归他所有了。

乾隆皇帝“木蘭秋狝”时，还有段故事。事情是这样的：乾隆皇帝秋狝塞上，蒙古台必力滚达赖，特地贡献了一匹颜色纯白如雪、眼睛似丹砂的马。乾隆皇非常高兴，正好圣母皇太后（康熙皇帝的皇后，乾隆皇帝的祖母）过六旬大寿，见了分外喜欢。给这匹马命名“瑞麅”。乾隆皇帝为此还写了一首《瑞麅 》诗，以上内容即出自《清乾隆辛未题瑞麅诗序》。

1828年（道光八年），道光皇帝过生日的那天，还在“木蘭秋狝”，没有回到京城，那些留驻京城的诸王大臣齐集午门外，朝着东北方向，遥祝道光皇帝的万寿节。这些史书上都有记载。可见，皇帝秋狝的时候，是没有规定时间限制的。有很多时候，国家大事譬如接见外国使节、发布战争命令等等，在秋狝时也能够随机处理。电视剧《康熙王朝》就有这样的场景。

除了在热河的“木蘭”举行“秋狝”以外，清朝皇帝到北方出巡，往往伴有打猎的活动。值得注意的是，在今天已经行踪极少的猛虎，当时却分布很广，不仅黑龙江、吉林，就是山海关、锦州、遵化、古北口、滦河西岸，都经常有虎豹出没。《圣祖实录》里记载：康熙二十年二月，“辛丑，帝出山海关，行围，射殪二虎”；“壬寅，上行围，射殪二虎，驻跸中后所”；“癸卯，上行围，射殪二虎，驻跸宁远州”；“丙午，上行围，射殪二虎，驻跸广宁县闾阳驿”。仅仅一周之内，他就打死了八只老虎。在清朝皇帝中，康熙的确是个打猎的好手，他的孙子乾隆也是把好手。道光年间清朝遇到了鸦片战争，再加上道光以后的皇帝大都体质羸弱，“木蘭秋狝”也就渐渐趋于平淡了。

                                       完稿于2006年8月15日18：00