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从威尼斯乘高铁前往意大利的佛罗伦萨。
与国内高铁到站后需要更换座椅方向不同,意大利的高铁位置从两边朝向中部。这节车厢中央的位置刚好坐了一家四口,一双儿女年龄接近,男孩子跟他父亲一样高大,英俊的面孔令我一下子想到电影《闻香识女人》中青涩的查理。他提醒父亲去帮助对面座位上的女子,将她的箱子举上行李架。女儿皮肤粉白,时不时起身附在男孩的耳边说几句,妈妈是个斯文秀雅的黑发美人。不知他们是哪个国家的,途中他们一家人得体的举止,让我思考起关于中产阶级这个群体带给社会的良好示范。

佛罗伦萨位于意大利中部托斯卡纳区,是欧洲文艺复兴的发祥地。十五世纪起,佛罗伦萨被美帝奇家族守护长达三个世纪。美帝奇家族酷爱艺术,保护和资助了众多艺术家,创造了大量闪耀着文艺复兴时代光芒的建筑、雕塑和绘画作品,使佛罗伦萨成为了欧洲的艺术中心和思想中心。今天的佛罗伦萨整个城市便是一个精美的古董。
途经圣洛伦佐教堂。这面裸露的墙其实是未完工的作品。圣洛伦佐教堂是美帝奇家族的礼拜堂,也是其家族成员的陵墓所在地。
这位美术馆内的工作人员五官就像一幅画,感觉他要是取下眼镜换上布袍,直接就是耶稣的形象。此行对欧罗巴人种所具有的身材及样貌有了最直观的感受,不愧为古典美的典范。

波提切利《维纳斯的诞生》。1432年。







波提切利《春》。










波提切利《玛尼菲卡特的圣母》,也称《圣母颂》。

模特是波提切利的资助人皮耶罗.德.美帝奇的妻子。

波提切利《圣马蒂诺天使报喜》。







波提切利《圣告图》。1489年。

波提切利《帕拉斯和肯陶洛斯》。1483年。

帕拉斯即希腊神话中的雅典娜女神。

利比《圣母子和两个天使》。


西蒙.马丁尼《天使报喜》,也称《圣母领报图》。

天使报喜的题材常用于宗教绘画中,情节出自圣经中天使向祷告中的玛利亚显现问安,告知她将以处女之身受圣灵怀孕,诞下耶稣的场景。这幅画在画面中央留下的句子意即天使口中所说的内容:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了”,下方的百合花则隐喻玛利亚的纯洁。

这幅作品中,圣报中的天使手持一支百合花,画面中央科林斯式立柱上悬挂的饰物,被天使降临时带来的气流吹动得向两侧荡扬起来。

这幅基督受鞭笞像中,右边那位的粉衣实在抢眼。


美帝奇家族的装饰图案。













安德列亚.德尔萨托《圣杰姆斯和两个孩子》。

在这幅画前,我无比感动,希望主有一天也会用他的手抚摸我的脸颊。从小没有受到过真正的爱的教育,原来被爱的需要并不可耻。

德国画家老卢卡斯.克拉纳赫《亚当和夏娃》。


蛇与苹果。

苹果上的牙印。

卡拉瓦乔《酒神巴库斯》。

卡拉瓦乔《梅杜莎》。

意大利女画家阿尔泰米西娅.真蒂莱斯基《犹迪杀死霍洛弗尼斯》。


丁托列托《雅典娜和阿拉克尼》。此画的角度很是奇特,仿佛画家在某个阁楼下方窥视一般。委拉斯开兹的《阿拉克尼的寓言》讲述了同样的故事,不过他的画中人物衣着都是凡间平民的,构图更为经典。

阿拉克尼是一个漂亮手巧的织女。雅典娜在和她比试中输掉,恼羞成怒撕绘了阿拉克尼的作品,用手指点了她的额头后将她变成了蜘蛛。

提香《乌尔比诺的维纳斯》。





达芬奇未完成的油画《博士来拜》,也称《麦琪的礼拜》。









Luigi Mussini。在网上搜索到一张名叫路易吉的男子自画像(Luigi Mussini (Self-portrait)),正面,留了胡须,看上去是一个人。


伦勃朗《自画像的年轻男子》。









波提切利《手持科西莫.德.美帝奇勋章的男子肖像》。



拉斐尔《阿格诺洛.多尼画像》。

老卢卡斯.克拉纳赫《马丁.路德夫妇像》。老卢卡斯.克拉纳赫是十六世纪欧洲宗教改革者,基督教新教路德宗创始人马丁.路德的挚友。时至今日,马丁.路德传播最广的肖像仍出自他手。



《CESARE DANDINI》








《荷马史诗》中记录了希腊人强攻特洛伊城九年而不下,决定使用“木马计”。特洛伊城的祭司拉奥孔高呼道“小心带着礼物的希腊人”,警告特洛伊人不要中计。突然,海上出现两条巨蛇,来到拉奥孔和他的两个儿子面前,缠绕住他们的身躯,最终将父子三人活活勒死。
2019年1月27日摄于意大利佛罗伦萨乌菲兹美术馆

波提切利《维纳斯的诞生》。1432年。







波提切利《春》。










波提切利《玛尼菲卡特的圣母》,也称《圣母颂》。

模特是波提切利的资助人皮耶罗.德.美帝奇的妻子。

波提切利《圣马蒂诺天使报喜》。







波提切利《圣告图》。1489年。

波提切利《帕拉斯和肯陶洛斯》。1483年。

帕拉斯即希腊神话中的雅典娜女神。

利比《圣母子和两个天使》。


西蒙.马丁尼《天使报喜》,也称《圣母领报图》。

天使报喜的题材常用于宗教绘画中,情节出自圣经中天使向祷告中的玛利亚显现问安,告知她将以处女之身受圣灵怀孕,诞下耶稣的场景。这幅画在画面中央留下的句子意即天使口中所说的内容:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了”,下方的百合花则隐喻玛利亚的纯洁。

这幅作品中,圣报中的天使手持一支百合花,画面中央科林斯式立柱上悬挂的饰物,被天使降临时带来的气流吹动得向两侧荡扬起来。

这幅基督受鞭笞像中,右边那位的粉衣实在抢眼。


美帝奇家族的装饰图案。













安德列亚.德尔萨托《圣杰姆斯和两个孩子》。

在这幅画前,我无比感动,希望主有一天也会用他的手抚摸我的脸颊。从小没有受到过真正的爱的教育,原来被爱的需要并不可耻。

德国画家老卢卡斯.克拉纳赫《亚当和夏娃》。


蛇与苹果。

苹果上的牙印。

卡拉瓦乔《酒神巴库斯》。

卡拉瓦乔《梅杜莎》。
梅杜莎是戈尔贡三女妖中唯一的人类,是个亭亭玉立、美丽动人的少女,还成功进入雅典娜神殿成为祭司。但是,她的美貌吸引了海神波塞顿的目光,后者在雅典娜的神殿里强暴了她。雅典娜对于神殿遭亵渎感到无比愤怒,于是对梅杜莎下了邪恶诅咒使其成为可怕的怪物:亮丽金发变成一条条毒蛇,而且任何直视梅杜莎眼睛的男人都会石化变成石像。

意大利女画家阿尔泰米西娅.真蒂莱斯基《犹迪杀死霍洛弗尼斯》。


丁托列托《雅典娜和阿拉克尼》。此画的角度很是奇特,仿佛画家在某个阁楼下方窥视一般。委拉斯开兹的《阿拉克尼的寓言》讲述了同样的故事,不过他的画中人物衣着都是凡间平民的,构图更为经典。

阿拉克尼是一个漂亮手巧的织女。雅典娜在和她比试中输掉,恼羞成怒撕绘了阿拉克尼的作品,用手指点了她的额头后将她变成了蜘蛛。

提香《乌尔比诺的维纳斯》。





达芬奇未完成的油画《博士来拜》,也称《麦琪的礼拜》。









Luigi Mussini。在网上搜索到一张名叫路易吉的男子自画像(Luigi Mussini (Self-portrait)),正面,留了胡须,看上去是一个人。


伦勃朗《自画像的年轻男子》。









波提切利《手持科西莫.德.美帝奇勋章的男子肖像》。



拉斐尔《阿格诺洛.多尼画像》。
画面中公爵的鼻梁有个缺损的凹槽,据说乌尔比诺公爵在一次比剑中受了伤,鼻梁被打断,右半边脸也毁了容。画家选取为他做侧面肖像,如实描绘出公爵额头与鼻尖之间的线条,使得肖像既美化又不失实。

老卢卡斯.克拉纳赫《马丁.路德夫妇像》。老卢卡斯.克拉纳赫是十六世纪欧洲宗教改革者,基督教新教路德宗创始人马丁.路德的挚友。时至今日,马丁.路德传播最广的肖像仍出自他手。



《CESARE







意大利雕塑家巴乔.班迪内利复制的《拉奥孔》,原作收藏于梵蒂冈博物馆。

《荷马史诗》中记录了希腊人强攻特洛伊城九年而不下,决定使用“木马计”。特洛伊城的祭司拉奥孔高呼道“小心带着礼物的希腊人”,警告特洛伊人不要中计。突然,海上出现两条巨蛇,来到拉奥孔和他的两个儿子面前,缠绕住他们的身躯,最终将父子三人活活勒死。
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